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过去心理学多半是关心心理与精神疾病，忽略了生命的快乐和意义，塞利格曼博士希望校正这种不平衡，帮助我们追求真实的幸福与美好的人生。 本书告诉我们，为何我们会有幸福觉？谁会有很多的幸福感？如何能在生活中建立持久的幸福感？本书包含众多的测试，帮助你深入了解自己的幸福感以及自己突出的优势，最终实现幸福、有意义的人生。

第一部分　什么是幸福

第1章　为什么要幸福／33

大学毕业照上，有的人笑得很灿烂，眼角挤出了鱼尾纹；有的人只是礼貌性地提了提嘴角，笑容的不同能预测未来的幸福吗？

第2章　幸福的心理学／51

有的人在遇到连续的困难和打击后，退缩了，认为自己无能为力；而有些人却越挫越勇，好像很不识时务。这两种人，谁会更幸福？

第3章　幸福的误区／69

给有幸福感和没有幸福感的两组人看一篇有关日晒与皮肤癌关系的文章，一个星期后，让他们回忆文章的内容，谁的记忆更清晰？

第4章　怎样才能永远幸福／87

社交广泛，有很多朋友；和相爱的人结婚；赚很多钱；养成健康的饮食习惯，经常锻炼身体。这些通常意义的幸福法则真的能帮我们获得幸福吗？

第5章　塞式幸福法则1：过去的就让它过去／109

父母离异；妈妈不幸辞世；妈妈生了弟弟，没有人再关心我的存在，等等，这些童年的大灾难与成年后的抑郁、焦虑、攻击性、婚姻不美满等有怎样千丝万缕的联系？

第6章　塞式幸福法则2：未来不全像你想象／135

放假期间，你大吃大喝，结果长胖了很多，虽然已开始节食，但并没有瘦下来的迹象。这时跳入你脑海的想法是“其实长远来看，节食根本没用”，还是“这种减肥法没有效”？

第7章　塞式幸福法则3：抓住现在的幸福／161

你会选择在下雪的夜晚，坐在柔软温暖的沙发里，看影碟、吃冰激凌；还是在烈日炎炎的夏日，背着帐篷去野营？

第二部分　幸福在哪里

第8章　拉近幸福的六种美德／189

如果上天给你一个机会，你可以选择拥有某些优势，你会怎么选？你是希望拥有姣好的容貌、富贵的出身、聪明的头脑还是选择拥有好奇心、正义感和勤勤恳恳的态度？

第9章　获得幸福的24个优势／201

在一家大型连锁超市，收银员在结账时算错了，少收了你50块钱。你担心这笔钱会由收银员来赔偿，所以你把钱退还给了超市。这样做时，你有幸福感吗？

第三部分　用幸福斟满人生

第10章　在职场中寻找幸福／233

在美国，律师是最高薪的行业，能成为律师的人通常从小就很优秀，一路顺风顺水。但为什么律师患抑郁症的比例比其他行业高，离婚率也很高，健康状况欠佳？

第11章　结了婚的人最幸福／257

按照市场经济的理论，人们总在追求利益最大化，人是功利的、自私的。这是不是意味着，当我们变老了，失去了美貌和金钱，我们就只能孤独悲哀地等死？

第12章　别让孩子输在幸福感上／285

孩子是上天赐予我们的最好的礼物，我们要无条件地爱他们，所以我们应该随时对他们说：“你真棒”，“你是最了不起的孩子”吗？

后记 终极幸福的真谛

马丁•塞利格曼

他是积极心理学之父。

他是哈佛幸福导师本•沙哈尔的导师。

他曾以最高票数当选美国心理协会主席。

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童年不是一生的诅咒

我认为这些看法太过重视童年的重要性了。事实上，我认为历史并没有那么重要。没有任何实验支持童年事件会影响成人的人格，也没有任何证据指出过去能决定未来。

20世纪50年代，许多研究者都热衷于找出童年决定成人发展的证据，他们以为可以找到很多童年不幸而造成以后毁灭结果的证据，例如父母身故、离婚、童年得重病、被虐待、被忽视、遭到性侵犯等都会造成成年期的行为失常，但经过大规模地调查成人心理健康水平和童年不幸的关系后发现，结果并不如研究者所预期。

虽然有一些支持的数据出现，但并不多。举例来说，假如你母亲在11岁以前去世，你长大后比较容易抑郁，但没有很抑郁，而且你必须是女性，而这种效应也要只在一半的研究中出现过。至于父亲的去世，对你则没有任何可测得出的影响。如果你父母离婚了，对童年晚期及青春期会又一些干扰效应，但随着你的长大，这些问题便逐渐消失，到成年后便没有什么影响了。

童年时的大灾难可能对成年后的性格有一些影响，但是也仅仅是少数，且不易察觉。简单来说，童年的不幸不能决定长大后会出现怎么样的问题，你没有任何理由将逐渐的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。

很多这类研究在研究方法上通常会有所缺失，研究者在热衷于支持弗洛伊德的理论时，忘记了控制基因变量。1990年以前，这些研究者会被他们的偏见所蒙蔽，没有看到暴力的父母可能会把暴力倾向基因遗传给他的孩子，所以孩子长大后虐待逐渐的孩子或犯下刑事罪行，这很可能是由于先天因素而不是后天造成的。现在有研究调查一出手便被不同家庭收养的同卵双胞胎，等到成年后观察他们的人格异同，这种研究便能控制基因，因为他们的基因是一模一样的。也有研究调查后被收养孩子长大后的人格倾向，将它与生身父母与养父母的人格特质作比较。这些研究都发现，基因对人格有很大影响，而童年事件的影响却微乎其微。

有幸福感的人更长寿吗？

现在让我们回头来看欧潘和丹那莉在自传中的描述，你能看出它们的差异吗?

欧潘修女用了“非常愉快”、“很开心地期待”这两个表达幸福感的积极字眼；相反，丹那莉修女的自传中找不到一丝积极的气息。对这些修女的寿命毫不知情的人，针对自传中所传达出的积极感受做评分时，发现落在有幸福感端的修女90％年过85岁仍然活着，落在没幸福感端的修女H有34％仍然在世；同样，落在有幸福感端的修女到94岁时仍有34％的人在世，而没幸福感端的修女只有11％仍然在世。

差异真的来自她们自传中所传递出的幸福感的不同吗?这种差异也许足因为她们表达幸福感的程度、对未来期盼的程度、虔诚奉献的程度，甚至是自传写得好坏程度等变量引起的，但是研究发现这些变量都不相关，唯一相关的是她们在自传中所表达出的幸福感的强烈程度。

爱笑的女人更幸福

大学毕业纪念册也是研究积极心理学的金矿，摄影师会叫你“看着镜头、微笑”，于是你尽可能地展示出最好的微笑，结果发现应他人要求而微笑，说起来容易做起来难，有些人可以笑得很灿烂，有些人只是礼貌性地动嘴角。

微笑有两种：_一种叫做“杜乡的微笑”(Duchenne smile)，这命名用来纪念发现它的法国人杜乡((3uillaume Duehenne)．这种微笑指发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制；另一种微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”(Pan Amcrican smile)，这种微笑不是发自内心的，没有杜乡微笑的特点。

哈克和克特纳曾质疑他们所得到的结果，思考是否拥有杜乡微笑的人本来就比较漂亮，是她们的美貌而不是微笑的真诚预测了她们未来生活的幸福度。所以这两位研究者又回头去做美貌的评估，结果发现美貌跟婚姻是否美满、生命是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚娴、幸福的生活，婚姻幸福。

积...

幸福与不幸福的交织

普林斯顿大学经济学教授丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman．2002年诺贝尔经济学奖得主)是世界研究幸福学的顶尖人物。他来验证幸福理论的仪器之一是大肠镜：大肠镜插入直肠后上下移动所造成不舒服的时间虽然只有几分钟，但患者却觉得很漫长。

在卡尼曼的实验中，682名病人被随机分配进行常规的大肠镜检查，或是在结束前延长一分钟镜头不上下移动，保持静止状态的检查。大肠镜静止时不会像动的时候那么让人不舒服．因此后一个实验组的病人在最后一分钟感觉稍微舒服些。

整个检查过程延长了一分钟，实验组病人痛苦的时间实际比另一组病人长，但实验组最后经历的是还过得去的感受，所以实验组病人对整个事件的感觉比较积极。他们比控

制组更愿意再次接受这种检查。

在生活中，我们应该特别处理好恋爱分手时的情景，因为这个最后的镜头会一直留在你的记忆中，如果处理得好，你才愿意再次开始亲密关系。本书将讨论为什么要幸福、学会失败以及这对我们的意义。积极心理学是幸福和不幸福的时光所交织出的纹理，以及此间显示出来的优势及美德，这些决定了我们的生活品质。

来自优势与美德的幸福

我们误以为自己可以通过这些捷径获得幸福、愉悦、舒适、狂喜，但实际上，这些捷径无法带给我们真正的幸福，所以许多人虽然坐拥亿万家财，但心灵一片空虚。没有意义的寻欢只会带来更大的空虚、更多的虚伪，使你沮丧。

幸福感来自于自己的优势与美德．通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。

我告诉学我班上的学生想知道做好事是否比找乐子(感官愉悦)更容易得到幸福感。激烈辩论的结果是，每个人回家作个比较，在下堂课之前，分别去做一件可以带来幸福感的事，还有一件好事，然后把这两件事写成报告交上来。

这份作业竟然改变r他们对生命的态度。做一时感官愉悦的事(如与朋友一起闲聊、看电影或吃巧克力圣代)与做好事的感觉相比黯然失色，当我们...

使你更幸福的特质

人格特质有积极和消极之分，它在不间的时间、不同的场合会反复出现。优势和美德是积极的人格特质，它会带来积极的感受和满足感。

乐观的人格特质可以解释为什么对修女们的观察可以预测她们能活多久。乐观的人倾向于把目前的困难解释成暂时性的、自己有掌控权的，以及只有在这个情境下才会如此的；

相反，悲观的人则认为他的困难一辈子也逃不掉，倒霉事一桩接一桩，而且是自己无法操控的。

罗切斯特市梅奥l基学中心(Mayo clinic)的科学家研究了839乐观只是二十几个使你史幸福的持质之一。

哈佛大学的乔治·瓦利恩特教授进行了两项长期追踪研究，其研究的主题被称为“成熟防御”(mature defenses)，包括利他行为、延迟满足的能力、对未来充满期望以及幽默感等。在研究中发现，有些人一直没长大，一直都没有这些“成熟”的人格特质，而其他人则随着年龄的增加而越来越表现出这些特质。

积极心理学最关注的特质

积极心理学是如何从无数的人格特质中，挑选出24项特质为指标的呢?在1936年，有人做过统计，英文词汇中有18 000个描绘人格特质的词，而选择哪些特质做研究，对当时著名的心理学家和精神医师来说是件严肃的大事，这些人想创造出与《精神疾病诊断与统计手册》(DSM)相对的系统。勇气、仁慈、创造性当然应该包括在里面，那么聪明、良好的音感或准时能包括进来吗?最后决定采用以下三个选择标准。

●必须具有跨文化价值。

●必须本身就有价值，而不是为了达到其他目的的手段。

●必须是 可以培育的。

聪明和良好的音感被剔除了．因为它们是不可学习的；准时虽然是可以训练的，但它是达到另一个目的的手段(如效率)，而且也不是每一种文化都很重视。

以下六项基本的美德。

●智慧和知识

●勇气

●仁爱

●正义

●节制

●精神...

有挑战 有幸福

大多数心理学研究的主题，如内向，智商，抑郁，愤怒等，都是在没有来自真实世界的挑战的情况下进行的，是静止状态。心理学希望能预测一个人在面对动态挑战时会怎么反应，高智商可以预测出个人面对拒绝时能机智地回答吗?静态的抑郁症诊断能否预测一个人在失业时会不会崩溃?一般来说足可以预测的，但效果不是那么好。

心理学可以预测很多种情形．但是当人们面对生命的挑战而必却成功了。这些预测错误的产生因为静态的测量并不能很好地预测出动态的反应，我把这种预测缺陷称为杜鲁门效应，因为杜鲁门一生并不怎么杰出，却能在岁斯福总统死后一跃成为美国最伟大的总统之一一，这令许多人跌破眼镜。

为什么参加过第二次世界大战的一代人被称为“最伟大的一代”?这并不足冈为他们天生有

什么不同，而是因为他们生存的动乱时代将他们体内源自古代祖先的生存优势激发了出来。

开始美好的人生

当你在第8章和第9章读到这类优势时，会发现自己的优势有一些是静态的、有一些足动态的，如：慈、好奇、忠诚、信仰是静态的，你一天可能展示出这些优势儿十次。

而毅力、远见、公平、勇气则更可能是动态的，你不可能在超市排队付钱时展现你的勇气，或坐在飞机上时表现它，除非遇到恐怖分子劫机，一生中有一次动态的行为就足以让人知道你有勇气了。

在读到这些优势时，你会发域有些是你基本的人格特质，有些不是。我们将前者称做突出的优势，本书的目的之一就是耍将它们Lj不是你的优势的特质区分开来。我不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点：相反，我认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势，所以本书的第二部分专注于如何找出你突出的

优势。

利用你自己的优势所获得的幸福感是建立在真实基础上的，就像幸福需要建立在优势和美德之上-样，优势和美德也必须建立在一个更重大的事物上面；就像美好的生活会超越愉悦的生活一样，有意义的生活则会超越美好的生活。

...

把握灵魂 走向美好人生

教育好妮可不能通过校正她的缺点来做到，她自己可以改变自己，只要她旨下决心，我的任务应该是培养她的优势，从她表现出来的优谤中去引导启发她，我把这叫做“把握灵魂”(seem‘g into’the soul)，帮助她建立她自己的生活。当妮可的优势发展得很好时，这些优势便可以成为帮助她对抗自己的缺点和抵挡诸多人生挫折和不幸的缓冲器。

塞利格曼的解答

1．塞利格曼认为．失贩后就认命了．不再尝试或努力的心埋状态就是习得性无助。习得性无助可能是一种单级抑郁。抑郁病人和无助者都显示出被动性．他们比般人更悲伤、更焦虑。

2，在塞利格曼的实睑中．囱1/3的被试永不放弃．不论我们做了什么，做多少次是实验，但也有1/8被试从开始就放弃了，根本不做任何努力就马上投降。

3，悲观的人常认为造成挫折或者失败的原因是永久的，普遍的，而且全是自己的错。相反，乐观的人具有坚韧性，他们把自己所面临的挫折看成是特定的，暂时的，是别人行为的结果。

书籍介绍

过去心理学多半是关心心理与精神疾病，忽略了生命的快乐和意义，塞利格曼博士希望校正这种不平衡，帮助我们追求真实的幸福与美好的人生。 本书告诉我们，为何我们会有幸福觉？谁会有很多的幸福感？如何能在生活中建立持久的幸福感？本书包含众多的测试，帮助你深入了解自己的幸福感以及自己突出的优势，最终实现幸福、有意义的人生。