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由杨桂英、吴晓义编著的《普通高校军事教程( 高等学校通识课程系列教材)》紧扣2006年由*、总参谋部、总政治部修订的《普通高等学校军事课教学火纲》的要求，知识体系完整，内容丰寓，重点突出，由绪论和中围国防、军事思想、国际战略环境、军事高技术、信息化战争、条令条例教育与洲练、轻武器射击、战术基础、军事地形学等内容构成，时代性强，能够满足普通高校军事理论和军事技能课程的教学需要。

绪 论 

章 中国国防 

节 国防概述 

第二节 国防法规 

第三节 国防建设 

第四节 国防动员 

第二章 军事思想 

节 军事思想概述 

第二节 中国古代军事思想 

第三节 军事思想 

第四节 邓小平、、胡锦涛国防和军队建设思想 

第五节 外国军事思想 

第三章 国际战略环境 

节 国际战略环境概述 

第二节 国际战略格局的历史演变 

第三节 国际战略格局的基本特点和发展趋势 

第四节 我国周边安全环境与国家安全政策 

第四章 军事高技术 

节 军事高技术概述 

第二节 高技术在军事上的应用 

第三节 高技术与新军事变革 

第五章 信息化战争 

节 信息化战争概述 

第二节 信息化战争的特征 

第三节 信息化战争的发展趋势 

第四节 信息化战争与国防建设 

第六章 条令条例教育与训练 

节 中国人民解放军共同条令概述 

第二节 内务条令 

第三节 纪律条令 

第四节 队列条令 

第七章 轻武器射击 

节 轻武器常识 

第二节 简易射击原理 

第三节 轻武器射击要领 

第四节 轻武器射击训练 

第八章 战术基础 

节 战斗类型和战斗样式 

第二节 战术基本原则 

第三节 单兵战术动作 

第九章 军事地形学 

节 地形对军队战斗行动的影响 

第二节 地形图基本知识 

第三节 现地使用地形图 

第十章 综合训练 

节 行 军 

第二节 宿 营 

第三节 野外生存 

参考文献

　　杨桂英：广东金融学院，教授，军事理论教研室主任；吴晓义：广东金融学院教授；国家高级职业指导师、全球职业规划师。现任应用心理学研究所副所长。主要研究方向：职业生涯规划、职业能力开发、模拟训练心理学。

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一、外国古代军事思想

（一）外国古代军事思想概述。

1.外国古代军事思想的形成和发展过程

军事思想不是从人类社会开始就有的，而是其发展到一定历史阶段，在部落冲突、国家与军队形成、战争爆发等基础上产生的，或者说，它是军事实践的产物。原始民主制社会的解体、阶级国家的形成与发展，使得早期的文明国家内部及国家之间的矛盾冲突越来越多，并逐渐发展为主要以诉诸战争的形式加以解决。随着奴隶社会战争规模的不断扩大和战争形式的多样化发展，军事思想也日益丰富多彩，并逐步走向成熟。

外国古代军事思想的发展大致可分为三个阶段：（1）初步形成阶段。军事思想的萌芽与形成时期，与古代原始氏族制解体、奴隶制社会形成密切相关，大致从公元前3000年至公元前500年的漫长时期，主要以古代埃及、西亚、印度、希腊、罗马等文明古国的早期军事思想为代表；（2）迅速发展阶段。这一阶段是外国古代军事思想异彩纷呈的阶段，大致在公元前500年至公元元年前后，主要以古希腊和古罗马的军事思想为代表；（3）丰富完善阶段。随着奴隶制社会的繁荣和封建主义因素的孕育，外国古代军事思想的发展也走向了丰富与完善。大致在公元元年前后至公元500年左右，这一阶段的主要标志是出现了有较强理论色彩的军事著作。

2.外国古代军事思想的总体特征

（1）初始性。从原始社会到奴隶社会早期，低下的社会生产力和技术水平决定了这一时期的军事实践活动比较原始、朴素和简单，军事实践的规律尚未充分展现，加上当时人们的军事思维能力有限，因此，这一时期的军事思想具有强烈的初始性特征。

（2）神授性。在远古时代，生息繁衍于世界各地的众多氏族群体及早期的奴隶制国家，对军事问题的认识普遍处于蒙昧状态，往往把战争发生和胜负的原因度归结为“天意”、“神旨”。在战争进程中，也往往会以天象的变化来决定军事行动等。把战争的胜负归为由“神的意志”所决定，并常常以神的启示和各种各样的先兆来说明战争。神授性是外国古代军事思想的又一个显著特征，并一直延续了整个外国古代军事思想的始终。

（3）层次性。外国古代军事思想经历了初步形成、迅速发展、丰富完善的动态发展进程，具有鲜明的层次性特征。

（4）史实性。外国古代军事思想在其表述与传承上具有非常独特的史实性特征，其载体大都不是专门的军事著作，而是各种历史性著作、典籍、资料等。正是在这些历史性著作、典籍和资料之中，蕴含了当时人们对于军事规律的种种认识。

（二）古希腊军事思想。

古希腊军事思想是西方近代军事思想的源头，它产生于公元前八世纪希腊城邦出现以后，并随着古希腊政治、经济、社会的发展和战争与军事实践经验的不断积累而逐渐升华为理论，并不断丰富和发展。

1. 古希腊军事思想概述

古希腊的城邦是奴隶主统治平民和奴隶的政治、经济中心。早期希腊的各城邦都是贵族奴隶主专政的国家，而古希腊的奴隶制是在经济比较发达的基础上形成的。古希腊的历史，大致可以划分为五个阶段，即爱琴文明时代（公元前20世纪至前12世纪）、荷马时代（公元前11世纪至前9世纪）、希波战争时期（公元前8世纪至前6世纪）、波罗奔尼撒战争时期（公元前5世纪至前4世纪）和马其顿统治时期（公元前4世纪后期至前2世纪中期）。在漫长的历史长河中，古希腊军事思想有了长足发展。伯利克里、修昔底德、苏格拉底、色诺芬、柏拉图等政论家和学者开始以理性主义态度分析战争现象，摒弃以往神话中将战争归结为神意的唯心认识，或将战争起因看成是“争夺美女”等表面、偶然现象，深刻指出战争是双方根本利益冲突的结果，认为政治、经济、精神因素对战争胜负有重要影响。他们主张建立一支精选的军队，强调纪律和训练的重要性，重视激励军队士气，加强将帅的选拔和培养，要求做好战争准备，适时选择战机，集中兵力，积极争夺制海权等。

公元前4世纪前后，曾经显赫一时的雅典、斯巴达和底比斯城邦先后衰落，位于巴尔干半岛中部多山地区的马其顿王国，在腓力二世和亚历山大三世领导下迅速崛起，他们吸收东西方国家的战争经验和军事思想成果，建立起由常备军和雇佣军构成的职业军队，扩大海军、骑兵和攻城兵的数量，利用政治、经济、军事、宗教和婚姻等各种手段，从战略上分化瓦解敌人，安抚和控制新征服地区，创造性地将斜切战斗队形发展为步兵、骑兵、弩炮兵、攻城兵联合一体的“马其顿方阵”，增强了攻城、突破和扩大战果的能力。后来，又从保持军队机动的需要出发，进一步增加轻装步兵的数量，制定了队形内部灵活变换和相互协同的原则，把方阵变成若干独立活动的纵队，尽可能发挥骑兵机动和追击的作用。上述一系列军事改革，不仅为亚历山大东征奠定了坚实的基础，而且将古代希腊军事思想推向高峰。

2. 希罗多德军事思想

希罗多德（约公元前480年或 484年至前425年），古希腊早的历史学家，被后人誉为“历史之父”。其著作《历史﹒希腊波斯战争史》是古希腊早的军事历史著作，为军事历史提供了丰富而珍贵的材料，也蕴含了作者对历史和战争的某些观点。

（1）认为战争起因于争夺女性等偶然因素。希罗多德在记述历史的同时，力求对“发生纷争的原因”作出合理的解释，但他并没有跳出历史的局限，往往把战争的起因归结为争夺女性等偶然因素和事件。

（2）强调“神旨”决定战争胜负。希罗多德在解释决定战争胜负的主要因素时，局限于当时人们的认识水平，常常用神的启示和各种各样的先兆来说明。在他看来，人间的一切都由神来主宰，神的力量是不可抗拒的。而神喜欢削平一切突出的东西，不容许过分高大的东西存在，更不允许人妄自尊大甚至轻视神。神的旨意决定人在世上的一切事情，包括战争在内，战争的胜负是由“神旨”来决定的。

（3）反对“用暴力手段夺取原本不属于自己的东西”。关于战争的性质问题，希罗多德开始区分战争正义与否的可贵探索。他指出，判断战争的标准是是否用暴力手段夺取原本不属于自己的东西。如果以暴力手段夺取原本不属于自己的东西，就是侵略战争。希罗多德鲜明地反对侵略战争，高度赞美反抗侵略的正义战争。

（4）认为“战争不如和平”。希罗多德在对待战争与和平的态度上，明确认为战争不如和平。他在书中多次利用书中人物之口表达这一主张。

（5）重视军队人员、战术、纪律等在战争中的作用。在探究决定战争胜负的因素时，虽然一方面认为“神的旨意”是战争胜负的决定性因素，作战的一方能否取得战争胜利是神早就安排好的；但另一方面，他也不否定战争中人的因素，尤其是军队人员勇敢的精神、吃苦耐劳的品质、聪明的头脑、良好的装备、充足的训练以及严格的纪律等。能够看到参展双方将士战斗意志、战术素养与特点的差异对战局的影响。这些都使希罗多德超出了同时代的许多军事理论家，对当时军事思想的发展产生了重大影响。

3.伯利克里军事思想

伯里克利（约公元前495年至前429年），雅典伟大的政治家和军事家、雅典的统治者。在民主政治方面，他废除选举官职的财产资格限制，使雅典民主政治达到极盛，执行发展工商业和奖励文化的政策，雅典经济、文化高度繁荣，被称为“伯利克里时代”。在军事方面，他曾竭力维护雅典对提洛同盟各城邦的控制和剥削，领兵镇压了萨默斯岛的起义，同时利用提洛同盟国的贡金大力扩建舰队，曾率舰队远航黑海，扩大雅典声威，并完成雅典城与比雷埃夫斯港之间的防御“长墙”，使雅典成为可以与外界隔绝的安全岛。波罗奔尼撒战争爆发前，他拟定和执行了反斯巴达战略。其军事思想主要表现为：

（1）“战争的胜利全靠聪明的裁断和经济资源”。在提洛同盟与伯罗奔尼撒同盟发生战争的前夕，伯利克里清晰地认识到，以斯巴达为首的联盟是经过严格训练的陆地强国，如果在地面作战、雅典永远赢不了。但是，雅典有自己的优势，拥有希腊强大的、作战经验丰富的海军。为此，伯利克里提出一项战略计划：避免在陆上同强大的斯巴达军队直接交锋，而使用强大的海军舰队来袭扰敌人的航线，逐步消耗敌人，瓦解对方斗志，使其怀疑以军事行动获胜的可能性，从而终挫败对手。这就是所谓的“伯利克里战略”，并为后世兵家所推崇。

（2）战争源于根本利益的冲突。在伯罗奔尼撒战争爆发前夕，面对斯巴达代表“要战争还是要和平”的后通牒，伯利克里认为，战争是由国家、民族之间根本利益的矛盾与冲突所引发的，既然雅典和斯巴达之间存在着不可调和的利益矛盾和冲突，那么战争将是不可避免的。

（3）人的机智和勇敢是决定战争胜负的关键。关于决定战争胜负的因素，伯利克里充分肯定了人的决定作用，强调人的智慧和勇敢是决定战争胜负的关键。他奉劝人们不要因为丧失土地和房屋而愤怒，以至和远优于他们的伯罗奔尼撒陆军作战。所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的丧失。人是重要的，其它一切都是人的劳动成果。

（4）利用同盟“壮大自己”与“削弱对手”。雅典和斯巴达是两个不同联盟的霸主，在战争过程中，他们都十分注重利用盟国的力量来壮大自己，同时设法离间或拆散对方的同盟，以削弱对方。雅典早在公元前478年和前477年间就成立了由雅典完全主导的“提洛同盟”，并且一直是雅典称霸希腊的重要工具。

4.修昔底德军事思想

修昔底德(约公元前460年至前395年)，生于雅典，前424年被选为雅典将军，写成了《伯罗奔尼撒战争史》，此书共分8卷。他严格按照编年体记事，详尽记述了伯罗奔尼撒战争的原因和过程。但因作者过早死亡，著作只写到公元前411年，是一部未完成的作品。

（1）确立希腊内战的“非正义”性质 。 关于战争性质问题，在修昔底德之前，还没有明确的观点和概念，只有朦胧的意识。在修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中载有大量演说词，参展各方频频使用“正义”、“非正义”的用语为自己辩护或抨击对方。修昔底德借助于他们的口，已经很明确地提出了战争的“正义性”与“非正义性”的性质。实质上，伯罗奔尼撒战争的性质可以说是一场古希腊世界城邦的内战。因为参战各方都有一批政客，不顾国家的安危和人民的死活，使得整个民族都卷入了这场非正义的、愚蠢的战争。很难说战争的双方，雅典联盟和伯罗奔尼撒同盟哪一方是正义的、是被侵犯的。不仅各城邦之间互相进行战争，许多城邦内部也发生了内乱，它的持续时间也相当漫长，后的结果是失败的雅典严重削弱了，而胜利者的一方斯巴达也几乎消耗殆尽。终的结果是整个希腊城邦社会的分裂和力量的严重削弱。后来，随着雅典的衰落和抵抗力量的失衡，希腊世界又处在了外族的统治之下，沦为波斯、马其顿的属国。

（2）战争起源于对权势的追逐。修昔底德认为特洛伊战争是争夺权势而不是争夺女人导致了战争的爆发。在探究伯罗奔尼撒战争发生的真正原因上，修昔底德一针见血地指出，引起伯罗奔尼撒战争“不可避免”的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。争端并不会引起大的战争，真正的原因就是雅典势力与斯巴达势力之间的争霸，而并不是所谓的特殊事件。

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