福：中国传统的福文化 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

　　本书以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义，例如与“福”字相关的来源、含义等，配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片，在对此有了感性认识的基础上，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。

章　福义溯源

一、“福”字的本义

二、福与富同源

三、福与祸的关系

四、“福”的同义字

五、蝙蝠寓“福”

六、“福”字谐音创意多

第二章　祈福典故

一、华封三祝

二、箕陈五福

三、天保九如

四、万福攸同

五、富贵寿考

六、福至心灵

七、一路福星

八、寿山福海

第三章　福字吉语

一、介福无疆

二、载福受祉

三、降尔遐福

四、洪福齐天

五、万福来朝

六、和气致福

七、福如东海

八、福寿三多

第四章　福义的衍化

一、薄福、厚福与造福

二、知福与享福

三、积善能成福

四、身在福中要惜福

五、吃亏是福

第五章　福神崇拜

一、木星——早的福神

二、阳城——人间福神

三、镇宅福神魏征

四、真武大帝是怎么成福神的

五、天官赐福

第六章　五福寿为先

一、福禄寿喜万事全

二、福禄双全，子孙延绵

三、福寿绵长，无终无止

四、福寿如意

五、福寿双全，天下太平

六、福在眼前

七、福缘善庆

八、五福捧寿

九、五福和合

第七章　蝠福祥图

一、蝠福玉雕

二、蝠福牙雕

三、蝠福角雕

四、蝠福木雕

五、蝠福砖雕

六、蝠福石雕

七、蝠福烟壶

八、蝠福银饰

九、蝠福花钱

十、蝠福刺绣

第八章　百福纳祥

一、《百福图》与《百蝠图》

二、百福骈臻，千祥云集

三、流云百福，福运绵延

四、开岁百福颂新春

五、百福景观放异彩

第九章　祈福与摸福

一、《祝福》里的祝福

二、客家“作大福”

三、温州拦街祈福

四、金猪还福，一道疍家民俗盛景

五、麒麟送福，家家祥瑞

六、闽台乞龟摸福

七、走福路，摸福石，绕福树

八、摸佛手有福气，摸佛脚有灵气

九、摸福佳处藏古寺

第十章　民间俗信

一、“福”字为何要倒贴

二、迎春纳福的门笺

三、左福右祸

四、何谓福相

五、钟馗送福，恨福来迟

六、五福临门与避讳

第十一章　天下名福

一、天下福

二、天下第二福

三、陈抟奇“福”遍天下

四、艺术杰作——苏轼《佛寿图》

五、清代皇帝赐“福”字

六、慈禧赐“福”

七、吉祥龙凤福

八、一笔草书福

九、字画一体福

第十二章　福在人间

一、恭王府里的福文化主题建筑

二、陈家祠的“福”字数不完

三、丹霞谷五福齐全

四、有福之州福多多

　　殷伟 文化学者，曾从事新闻出版工作，现任世界中华传统文化(新加坡)交流会执行会长，致力于中国传统文化研究，著有中国文人闲情雅趣丛书、中国民间吉祥文化丛书、图说中华五福文化丛书、图说中华神祇文化丛书、图说中国文化系列等七十余部书。

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　　一、福禄寿喜万事全

　　在中国传统艺术宝库中，吉祥图占有非常重要的地位，它以独特的装饰风格和民族语言，在民间装饰美术中流行了几千年，尤其在雕刻、织绣、绘画、印染、陶瓷器等方面，吉祥图案被广泛地应用。吉祥图起始于商周，发展于唐宋，明清鼎盛时，几乎到了图必有意、意必吉祥的地步。典型的吉祥图《福禄寿喜》表达的含意就是“福、禄、寿、喜”四个方面的内容：福是福运、福气，福如东海，也包括财产富有的内涵；禄是官高位尊、功名利禄的象征；寿是长寿平安，延年益寿，寿比南山；喜是喜事连连，多与婚姻、多子多孙、喜庆年节等有关。

　　北京太平歌词曲目《福禄寿喜歌》属于什不闲调子，全曲旨在祝愿人吉祥：“福自天来喜冲冲，福禄善庆降玉瓶；福如东海长流水，恨福来迟身穿大红。鹿行小道连中三元，鹿叼灵芝口内含；鹿过高山松林下，六国封相作高官。寿星秉手万寿无疆，寿桃寿面摆在中央；寿比南山高万丈，彭祖爷寿抵八百永安康。喜花掐来戴满头，喜酒斟上瓯几瓯；喜鹊落在房檐上，喜报三元独占鳌头。”

　　吉祥图《福禄寿喜》构图种类复杂，有蝙蝠、梅花鹿、瑞兽、喜鹊组合，“蝠”——“福”“鹿”——“禄”“兽”——“寿”“喜”——“喜”，如清代福禄寿喜雕花板；还有蝙蝠、梅花鹿、寿桃、喜鹊的组合，如清嘉庆福禄寿喜盘；或由蝙蝠、梅花鹿、仙鹤、喜鹊组合，如明代龙泉窑蝠鹿鹤喜瓷砖雕；另有蝙蝠、梅花鹿、团“寿”字和喜神送子图组合在一起，寓意福、禄、寿、喜样样俱全、圆满和谐，如清代福寿禄喜挂件。这些吉祥元素组合寓意福禄寿喜，瑞霭盛吉，可谓：福星光耀彩凤鸣，禄享千钟世太平；寿果满盘生瑞霭，喜吉齐天兆乾坤。

　　另外还有直接在瓷器上书写不同字体的“福、禄、寿、喜”字，如宋代磁州窑白地黑花福禄寿喜奔鹿盘、明代法华福禄寿禧“天”字盘；有刻写“福、禄、寿、喜”字，衬以各种花卉为底，如清代福禄寿喜粉彩瓷板；或在“福、禄、寿、喜”字体笔画中绘以花卉，如清光绪福禄寿喜盘，笔画中绘以牡丹、芍药、菊花、绣球花等，盘壁内饰以祥云，盘沿口绘五只美化的红蝙蝠翅膀相连成圈。还有一种特别的福禄寿喜合体字斗方，四周绘以回纹连环不断，红底衬以堆金福禄寿喜合体字。还有在“福、禄、寿、喜”字上分别嵌刻福神、禄神、寿神、喜神，辅以缠枝花卉，如清代福禄寿禧银饰、清代福禄寿喜财银饰；或在福、禄、寿、禧字上分别錾乳钉纹、刻有梅花，如清代福禄寿喜银器。

　　画家也特别钟爱福禄寿喜画题，王云轩1936年作《福禄寿喜万事全》，图绘笑嘻嘻的福、禄、寿、喜四仙，福仙手捧宝瓶，瓶中飞出五只红蝙蝠；禄仙身披树叶，手抚梅花鹿；寿仙肩扛寿桃；喜仙注视着宝盒里的喜鹊。正如题诗所说：“福禄寿喜四事全，此身恰似活神仙，如愿以偿需何术，广积阴功种福田。”海上十二家1945年合作《福禄寿喜》四屏，分别为《福自天申》，张中原写蝙蝠，江寒汀补景，王福厂题；《禄在其中》，熊松泉画鹿，张大壮补景，高野侯题；《寿比南山》，陈莲涛画寿星，孙钧卿补景，丁辅之题；《喜上眉梢》，徐韶九写喜鹊，张天奇补景，姚虞琴题。著名画家钱慧安也作过多种《福禄寿喜》图。

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编辑推荐

　　人生所有的追求，其实*终都归宿为一个字，这就是--福。不论执政者祝愿臣子福寿日臻；革命者为天下人谋永福，还是凡夫俗子挂在嘴边的享福、福气、洪福齐天、五福临门……莫不如此。

书摘插图

媒体评论

　　在中国文化与民俗传统中，“福”是老百姓的一种伟大信仰和不懈追求，是人们在物质和精神两方面的需求。本书深入挖掘中国福文化的历史、典故、民俗、传说，通过剪纸、字画、篆刻等形式，来进一步阐释福文化的外在表现和内在意义。

前言

福——中国人的一种生存状态

(代序)

中华民族是一个崇尚福、追求福的民族，自古中国人就有祈福盼福、崇福尚福的习俗，对福有高度的心理认同感。中国自从有文字以来，就有了“福”的象形文字，“福”字深深影响着每个中国人的人生观和价值观。福文化是中国传统文化的重要组成部分。

福，自古以来就是中国人祝吉道福的绝妙佳词，也是中国人共同追求的人生目标之一。中华民族的历史也可以说是人们孜孜求福的历史。换句话说，人的一生也就是求福的过程。时间如白驹过隙，无情的流年在人们脸上烙下一道道印痕，人们或许会为时间的飞逝而黯然神伤。然而，有一种追求是亘古不变的，那就是人们对福的追求。“福、禄、寿、喜、财”是五千年中华文明中人们孜孜以求的向往。“福”居五字之首，可见有着更为独特的文化内涵。

福文化在中国源远流长，博大精深。“福”历来被中国人所看重，在不同的时代、不同的人群中有着不同的诠释。古人曾根据所处时代的风尚，将其主要内容概括为五个方面，统称“五福”。不同时代，五福的内涵又略有不同。《尚书?洪范》说：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”《韩非子》说：“全寿富贵之谓福。”汉代恒谭《新论》则说：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”说的是五种世俗观念和人生理想，后世民间又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。几千年来，福在中国被演绎成了一种根深蒂固的文化，中国人把一切美好的东西统统归结为福。福早就已经融入中国人的血液里，积淀在老百姓的骨髓里，人们希望通过不同形式让自己追求福的心理得到满足。

福是一个永恒的人生命题，中国人对福是有特殊感情的，世上人人祈求幸福，于是在人们日常生活中，出现了大量与福相关的俗语，人长得富态叫作“福相”，好地方称为“福地”，好消息叫作“福音”，享受快乐称为“福分”，看到好景妙物叫有“眼福”，吃到美味佳肴叫有“口福”，交上桃花运被称为“艳福”，富贵积善之家称为“福门”，人有好运则称“福气”，幸运的人赶上好事则叫“福将”，赞颂给人们带来实惠好处的称“托福”……福不是抽象的东西，而是经常表现在享受实惠和好处的具体事务上，实实在在存在于老百姓的日常生活里。一个涵盖了亿万老百姓的向往和理想的“福”字，一个大街小巷随处可见悬挂张贴于千家万户的“福”字，就可以告诉你一切。

“福”字在今天的解释，与“幸福”是画等号的、“提升幸福指数”、打造“幸福中国”成为牵动人心的话题，“让人民更幸福”是执政党的主旨。每一个人都有追求美好生活的梦想，但个人幸福是与国家梦想紧密相连的。“中国梦”的基本内涵之一就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

幸福是生命的一种存在方式、一种生活状态，幸福来自谋福造福，因此，关键、重要的是为人民谋福祉，造福百姓。经济增长是基础，获得幸福感是目标，当“幸福感”成为中国社会的衡量指标时，就会推动可持续发展的良性循环；只有当“幸福感”成为中国人生活的终极关怀时，才会实现真正的幸福中国。

福（幸福）是一种主观的感受，每个人都有感受福的能力，人们通过自己的思辨与感受，可以从不同的侧面说出自己的理解，福与人的追求关系密切，拥有不同追求的人会有不同的幸福标准，每个人的生活经历、人生背景、文化教育、思想观念、身体状况各不相同，侧重点也各不相同。其实福就在我们的日常生活中，民间格言说：要享福，常知足。有这种胸襟的人就会生活得有滋有味，享尽人间千万福。再如，有工夫读书，谓之福；有力接济人，谓之福；有著述问世，谓之福；有智慧编著善书，谓之福；有聪明敦厚资质，谓之福；无是非纠纷，谓之福；无借欠钱债，谓之福；无疾病缠身，谓之福；无烦恼忧患，谓之福；妻贤

子孝，谓之福；长寿健康，谓之福。这是在教人如何做人，千万不要身在福中不知福。类似的还有：天有不测风云，人有旦夕祸福；亏人是祸，饶人是福；吃亏是福；量大福大，心宽屋宽；只有享不了的福，没有受不了的罪；有福之人不用忙，无福之人跑断肠，等等。这是告诫人们如何体味福，如何享福惜福，人人能够如此，社会能不和谐幸福吗？这些都是先人经验与智慧的结晶，不论是以个人的立场或是社会的角度，祈福现象都是十分重要的社会事实，古人对福的种种定义，其劝俗警世的作用非常明显，在民间多奉为行为的准则，长辈常以此来教育晚辈，从中也能感知福文化博大精深的意蕴，这种熏陶是一个潜移默化的过程，

几乎无处不在。

在中国文化与民俗传统中，福是中国老百姓的一种伟大信仰和不懈追求，表现了人们对物质世界和精神世界永无止境的向往、追求和寄托，福是与社会生活水平和生活质量相关的一种生存状态，是人们在物质和精神两方面的需求。福是让人心驰神往的境界，福自天来是人人所羡慕的，“福”字在世界文化中已经成为中国文化的一个标识。

书籍介绍

本书以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义，例如与“福”字相关的来源、含义等，配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片，在对此有了感性认识的基础上，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。