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对读者来说，陀思妥耶夫斯基的每一部长篇巨著都是一次终生难忘的阅读体验。作家的一生也和他的小说一样，从内到外充满了戏剧性，令人为之扼腕。安德里亚斯·古斯基这部传记作品是25年以来德语文学界的第一部陀氏传记。在书中，他生动地描述了作家在波澜壮阔的时代背景下坎坷的一生：27岁因涉嫌政治被捕，在临刑前 一刻被赦，侥幸捡回了性命；在流放西伯利亚10年后浴血重生，重新返回文坛；为躲避债主的纠缠逃往国外，因生活窘迫而染上赌瘾。古斯基用流畅的文字，回顾了陀氏从反叛到反动的政治立场变迁，以及为了靠写作谋生而付出的无数心血。

引子

“陀思妥耶夫斯基之旅”

边界

章 起步与受挫（1821～1849）

莫斯科的童年时光

求学生涯

走上文坛

声名鹊起：《穷人》

批评与伤害

该以什么方式写作？

陀思妥耶夫斯基与彼得拉舍夫斯基小组

帝国的反击

“重生”

第二章 次流亡：西伯利亚（1850～1859）

死屋岁月

列兵陀思妥耶夫斯基

艰难的回归

第三章 文学上的新生（1860～1867）

新的起点

重返文坛：《被侮辱与被损害的人》

东山再起：《死屋手记》

动荡的年代

欧洲：进步的象征

新一轮危机

烦恼的婚外情

1864——灾难之年

哈姆雷特，一只受辱的老鼠：《地下室手记》

冒险的计划

鲁列滕堡的豪赌：《赌徒》

分裂：《罪与罚》

重获自由

第四章第二次流亡：欧洲（1867～1871）

情非所愿的旅行者

工作还是赌博？

日内瓦，“令人厌恶的共和国”

俄国的 ：《白痴》

意大利和德累斯顿：《永远的丈夫》

斯拉夫派道路

在欧洲的后岁月：治愈赌瘾

《群魔》：一出魔鬼的歌舞剧

第五章 回归之路（1871～1876）

返回俄国

一个资产阶级分子的成长与失败史：《少年》

“矛盾百出，如群蜂乱舞”：《作家日记》

第六章 时刻（1876～1881）

土地与孩子——新的责任-从刑场到大理石宫

一座纪念牌，两位预言家

1880年普希金雕像揭幕典礼

文学遗产：《卡拉马佐夫兄弟》

去世与封圣

安德里亚斯·古斯基，瑞士巴塞尔大学斯拉夫语言文学系教授，德国陀思妥耶夫斯基研究权威专家，曾撰写过多部有关陀思妥耶夫斯基作品的专著。

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章 起步与受挫（1821～1849） 莫斯科的童年时光 在陀思妥耶夫斯基的作品中，孩童总是扮演着核心角色，然而对于自己的童年经历，作家却总是讳莫如深。其实不只是童年，但凡涉及个人，陀思妥耶夫斯基一向不愿多谈。另一位大作家托尔斯泰则不然。后者 喜欢做的一件事，就是向自己和他人，甚至在整个世界面前进行自我剖析。单是他写下的日记，就有厚厚几大卷。与笔下的许多主人公相反，陀思妥耶夫斯基对暴露自己的内心十分反感。除了少数亲朋至交，他对写信这件事也从不热衷。他曾经开玩笑地讲，如果有 下地狱，他多半会因为罪孽被判罚每天写十封信。 我们对作家童年的大部分了解，都是来自其胞弟安德烈的回忆。甚至对自己的身世来历，费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基也没有特别的兴趣。直到作家去世后，他的遗孀安娜·格里戈利耶芙娜（Anna Grigorjewna）才对夫家的族谱做了详细考证。据其所述，陀思妥耶夫斯基的父系一脉源于贵族世家，16世纪初，该家族得到了一个名为陀思妥耶沃的村庄作为封地，地点在当时的立陶宛大公国，离布列斯特城（Brest）不远。于是，接下来的一代人便把这个村庄的名字变成了家族姓氏，陀思妥耶夫斯基一族由此诞生。据记载，16世纪时，曾有一位“费奥多尔·陀思妥耶夫斯基先生”在安德烈’库尔布斯基亲王（Furst Fjodor Dostojewskij）麾下效力。库尔布斯基亲王曾是伊凡四世（“雷帝”）的密友，后与

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陀思妥耶夫斯基幻想着能够把赌博这种“无须付出的赚钱手段”当成工作，就像人们平日出门上班一样。抱着这样的信念，他每日定时定点地出入赌场，而在赌场上偶有斩获的经历更令他进一步坚定了信心。

在巴登-巴登，有几回，他一次赢来的钱可以够两人几天的花销，运气好的时候，甚至还可以去赎回典当的物品。每次赢了钱，陀思妥耶夫斯基都会买来一堆好吃的，当作两人的夜宵。就像打工者下班后给自己的犒劳，这种庆祝方式让赌博有了更多的劳作色彩。而且陀思妥耶夫斯基还相信，人只需要学会冷静和算计，就一定能在赌场上赚到钱。

赌博在他的眼里，俨然变成了一门可以依靠技术和经验掌握的手艺。

阿尔卡季一心想成为罗斯柴尔德的愿望背后，是和普希金“吝啬的骑士”一样的权力欲。权力带给人的最大享受在于它所蕴含的无限潜力：权力意味着机会，享受则是对自身能力的意识。一个人要想达成这一目标，必须避开世俗，独善其身，不受外界的窥伺和干扰。正如阿尔卡季对一位朋友所言，他真正寻找的是“自由”和“宁静”，这句话同时显露出其宏伟计划浪漫的一面。莱蒙托夫在他的浪漫主义名作《我独自一人走到大路上》（Einsam tret ich auf den weg，denleeren，1841年）一诗中，也曾表达了厌倦尘世、满怀诗意的自我对“自由和宁静”的向往。

1850年1月彼得拉舍夫斯基一群人陆续到来后，得到了这些人的极大关注。十二月党人米哈伊尔・冯维辛（Natalja Fonwisina）的妻子娜塔莉娅·冯维辛娜利用她和狱方的良好关系，带着另外两位十二月党人的妻子，在一位官员的住处见到了几位彼得拉舍夫斯基小组成员，其中包括斯佩什涅夫、格里戈利耶夫和陀思妥耶夫斯基。

这次会面给陀思妥耶夫斯基留下了深刻印象。自私是现代社会最大的恶，这是他从《圣经》和空想社会主义理论中学到的。他曾经在彼得拉舍夫斯基小组的聚会上，专门就现代社会的自私问题做过一场很长的报告。如今，在陀思妥耶夫斯基的眼中，这三位十二月党人的妻子便是无私和博爱的化身，不惧任何世俗的偏见和歧视。他后来作品中那些神圣的女性形象，便是以此为基础产生的。“她们有着多么高贵的心灵啊，整整二十五年，她们心甘情愿地忍受苦难和牺牲。因为受到严密监视，我们只能和她们仓促见上一面。可她们却给我们带来了食物和衣服，安慰我们，给我们鼓劲。”（1854年1月30日）

陀思妥耶夫斯基并没有径直奔向法国首都与情人会面，而是先在威斯巴登停留了四天。一年前，他在这里的赌场赌过手气，并空手而归。这次，他一口气便赢了10.4万法郎。他揣上钱回到旅馆房间，准备第二天继续上路。可最终还是没能禁住诱惑，又返回赌场，把赚的钱又输掉了一半。他从赢的钱里拿出300法郎，寄给了圣彼得堡的嫂子瓦尔瓦拉，让她替玛丽娅和继子保管这笔钱，并表示，玛丽娅的健康状况令他“十分忧心”（1863年8月27日）。

当他离开威斯巴登，踏上前往巴黎的行程时，他没有想到，这位等待与他私会的情人内心正百般纠结，其程度不亚于他自己。自从独立来到巴黎生活后，阿波利纳里娅对与陀思妥耶夫斯基的这份私情渐渐产生了疑虑。在离开俄国前的几个月里，她感觉陀思妥耶夫斯基对待自己的态度并不像是情人，而更像是小妾。作为崇尚独立的“60一代”，令她困扰的并不是与一位有妇之夫的不伦之恋，而是随着时间，两人的关系似乎变得天经地义，而这一点无论是对她作为女性的自尊心还是对爱情的认识而言，都是不能接受的。

在一封没有寄出的长信中，她谴责自己情人的做派就像“一个严肃敬业的男人，他懂得自己应尽的义务，但同时又不忘给自己找乐子，而且还把享乐当成一件紧要事，因为有一位伟大的医生或哲学家讲过，人应当每个月都大醉一场”。而她更期待的是人与人之间的交流，因为对方在她眼里是一个高贵的人，就像其作品中的那些主人公一样。在阿波利纳里娅看来，假如缺少了心灵和道德上的附加值，爱情便会沦为康德所说的脆弱的“性结合”，也就是“个体的人彼此利用性的器官和能力”。一旦与陀思妥耶夫斯基的关系变成这样一种“性交易”式的关系，那么这与“60一代”主张打破的传统性别和婚姻观念便不再有区别。

对金钱的挥霍态度是前资本主义时代欧洲和俄国贵族圈子里盛行的习气，在19世纪中叶前是一种普遍现象。按理说，陀思妥耶夫斯基出身于低层贵族，再加上父亲的薪水一向微薄，他本不应染上这样的习气。所以，他所受到的影响很有可能是来自文化方面：在俄国文学艺术圈里，对待金钱的淡漠态度以及今朝有酒今朝醉的生活方式往往被视为一种理想。这种人生态度后来被陀思妥耶夫斯基美化为俄罗斯民族的独有特征。

此外，陀思妥耶夫斯基的行为方式在一定程度上也是受到浪漫主义的影响。浪漫派作品中的英雄人物通常都是放荡不羁，不愿受到约束，更不会被金钱收买，因此这些人总是热衷于冒险、决斗，当然还有赌博。对赌徒来说，他们宁愿丢掉性命，也不肯停止赌博。青年时代的陀思妥耶夫斯基便已表现出对纸牌和轮盘赌的狂热爱好，在与他同龄的一代人当中，像他一样的人并不在少数。

陀思妥耶夫斯基也想成为这股文学热潮的受益者，并为此总结出一条公式：“工作，冒险，赚钱。这便是力量之所在。”

被押下平台，缚在竖在近旁的三根粗大的行刑柱上。这一刻，陀思妥耶夫斯基忽然想起了不久前看过的雨果小说《一个死囚的末日》的结尾，他激动地对身边的斯佩什涅夫悄声说：“我们将与基督同在。”（Nous serons avec le Christ）后者冷冷地回了句：“几粒尘埃而已”（Un peu de poussière）。

这番对答是两套信仰体系的对撞，一边是陀思妥耶夫斯基对灵魂不死的无条件信仰，另一边是斯佩什涅夫所信奉的虚无主义。在陀思妥耶夫斯基未来的所有作品中，这两种信仰之间的矛盾冲突将贯穿始终。

书籍介绍

一次对俄国文学巨匠生平与作品的探索之旅

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生动地描述了作家在波澜壮阔的时代背景下坎坷的一生

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对读者来说，陀思妥耶夫斯基的每一部长篇巨著都是一次终生难忘的阅读体验。作家的一生也和他的小说一样，从内到外充满了戏剧性，令人为之扼腕。安德里亚斯•古斯基这部传记作品是25年以来德语文学界的第一部陀氏传记。在书中，他生动地描述了作家在波澜壮阔的时代背景下坎坷的一生：27岁因涉嫌政治被捕，在临刑前最后一刻被赦，侥幸拣回了性命；在流放西伯利亚10年后浴血重生，重新返回文坛；为躲避债主的纠缠逃往国外，因生活窘迫而染上赌瘾。古斯基用流畅的文字，回顾了陀氏从反叛到反动的政治立场变迁，以及为了靠写作谋生而付出的无数心血：他创作了《罪与罚》，这部托马斯•曼口中“有史以来最伟大的悬疑小说”；他以戏剧性手法，犀利而细腻地揭示了人类心灵中最黑暗、最隐秘的心理活动；他对现代社会本质的深刻揭露，使他成为“20世纪最伟大的预言家”（阿尔贝•加缪）。陀思妥耶夫斯基小说中那些充满张力的画面以及对人性的不断拷问，都在这部陀氏新传中通过作者的传神之笔，清晰地呈现在读者的面前。

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安德里亚斯•古斯基的陀氏传是一部杰出的传记作品。他以高超的写作技巧对陀思妥耶夫斯基的一生及其现象级作品进行了梳理，并在文字中将叙述与分析融为一体，既有学术上的严谨性，又通俗易懂。

——《莱茵内卡报》，约瑟夫•魏斯布罗德（Joseph Weisbrod）

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一部洋溢着学术精神的优秀传记，手法不拘一格，语言流畅易读。

——《新德意志报》，卡尔海因茨•卡斯佩尔（Karlheinz Kasper）

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古斯基的陀氏传以细腻而审慎的笔触，描绘了陀思妥耶夫斯基的一生……是一部精彩生动、极富可读性的佳作。

——卡拉•希尔舍尔（Karla Hielscher），德意志广播电台，2018年7月2日

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古斯基在这部非常值得一读的传记作品中，为我们描绘了一幅极具人格魅力的陀思妥耶夫斯基形象。

——克劳斯•弗里德里希（Klaus Friedrich）, 《阅读艺术》，2018年2月

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安德里亚斯•古斯基用堪称典范的手法，完成了一场对俄国文学巨匠生平和作品的探索之旅。

——萨比娜•迈耶•祖尔（Sabine Meier Zur），《新苏黎世报》，2018年6月24日

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德国最优秀的陀思妥耶夫斯基专家之一。

——奥地利广播电台，2018年5月27日

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安德里亚斯•古斯基这部陀氏新传既全面又深刻，语言简洁流畅，令人读起来欲罢不能。

——布莉吉特•冯•卡恩（Brigitte van Kann），西德广播公司第三频道，2018年5月11日

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在充满悲情的德国陀思妥耶夫斯基语文学研究的悠久传统中，古斯基这部传记是一部让人眼前一亮的不俗之作。

——乌尔里希•M•施密特，《新苏黎世报》，2018年4月25日

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古斯基在生平叙述与作品分析之间找到了可贵的平衡，他对史料的轻松驾驭以及高超的叙事技巧，令读者从中受益无穷。

——乔治•莱斯腾（Georg Leisten），《西南新闻报》，2018年4月20日