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托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文坛上两颗耀眼的巨星，是俄国文学的卓越代表。有人说：托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。

梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和思想家之一。他的成就，涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。

哲学思想问题，贯穿了梅列日科夫斯基的全部写作，无论诗歌、戏剧、小说、传记，还是评论。他说自己不是哲学家，但是，他的著作作为整体，所表现和叙述的恰恰就是他的哲学思想。只不过，他的哲学思想不是以理论阐述的方式来表达，而是通过解读历史人物、尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来展现来表达。

这部写于1900到1902年的两卷本长篇作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》就是明证。

《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》不单纯是文学批评性质的论著，而且是深入作家灵魂的哲学论著。通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基其人及其主要作品的剖析，梅列日科夫斯基力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂，揭示俄罗斯现代思想所面临的问题，探索这些问题在现代语境中的深层哲学意义，独具匠心。

本书分两卷，共近800页，60多万字。卷一分析两位大作家的生平与创作，以传记材料为基础，力图通过作家的“行为”来透视其灵魂；卷二则通过两位作家笔下的文学人物来深入作家的内心。

中译者前言

《梅列日科夫斯基全集》序言（1914）

卷一：生平与创作

引言

上篇 作为人的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

下篇 作为艺术家的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

卷二：宗教思想

序言

第一章 托尔斯泰笔下的反基督

第二章 陀思妥耶夫斯基笔下的反基督

第三章 托尔斯泰笔下的基督

第四章 陀思妥耶夫斯基笔下的基督

第五章 陀思妥耶夫斯基笔下的分裂

第六章 托尔斯泰笔下的最终分裂与最终合一

附录：梅列日科夫斯基作品编年

译者后记

作者简介：

梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。“基督教是什么”这个问题，贯穿了梅列日科夫斯基的全部创作。他通过解读历史人物，尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来表现和叙述他的宗教哲学思想。

译者简介:

本书译者杨德友，山西大学外语系教授。有译著多种，从事译介多年，曾翻译大量哲学、文学、宗教作品（其中不少与俄罗斯文化相关），译笔信达。

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春天的一个早晨，托尔斯泰帮助仆人卸下窗框，感受到了突如其来的欣喜，为基督的自我牺牲大受感动：

为了帮助尼古拉，我愿意受苦。“以前我多愚蠢啊，我将来能变得善良而幸福，本来就能！”我心里说，“一定要快一点，快一点，现在就变成另外一个人，开始另一种生活。”

消灭全人类的不幸和罪恶，在他当时看来是一件“轻而易举的事”，于是他决定“编制一生完成的义务与任务的时间表，在纸上详述自己生活的目的，列出毫不退缩地执行的行动准则。”他立即上楼回到自己的房间，取出一张书写纸，画出格子，分列出对自己、对周围的人和对上帝的义务，开始记述。

只躺在床上，津津有味地读一本小说，品尝涂了蜂蜜的小番饼，这是他用仅有的一点余钱买来的。

托尔斯泰所向往、所追求的一切，有时候在他的观察中可能是深刻的事物，一旦化为行动，就变得像是娱乐一样——抛弃财产啦，体力劳动啦，和人民打成一片啦等等这一切，陀思妥耶夫斯基就不得不去亲身体验，而且是在一种极度严厉条件下去体验的。

即使是古代希腊人——人中最清醒、最有理智的人，在面包变为肉的狄俄尼索斯的奥秘中、在酒变成血的狄俄尼索斯的奥秘中，也是由于狂欢中的健康的过剩，由于酒神的智慧而显得如同醉酒、“忘乎所以”，发狂发疯。

———— 这段brilliant！

.....他转身面对着我，脸上充满备受鼓舞的表情，表明他的灵感已达到最高的程度。他又伫立了一分钟，好像是在寻找表达思想的词语， 已经张开了嘴。我紧张地注视着他，觉得他即将道出不同寻常的话语，我即将听到某种表白。突然从他那大大张开的嘴里迸发出一种奇怪、延续而又毫无内容的叫声。接着便倒在房间中部的地板上，失去了知觉。

书籍介绍

托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文坛上两颗耀眼的巨星，是俄国文学的卓越代表。有人说：托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。

梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和思想家之一。他的成就，涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。

哲学思想问题，贯穿了梅列日科夫斯基的全部写作，无论诗歌、戏剧、小说、传记，还是评论。他说自己不是哲学家，但是，他的著作作为整体，所表现和叙述的恰恰就是他的哲学思想。只不过，他的哲学思想不是以理论阐述的方式来表达，而是通过解读历史人物、尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来展现来表达。

这部写于1900到1902年的两卷本长篇作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》就是明证。

《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》不单纯是文学批评性质的论著，而且是深入作家灵魂的哲学论著。通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基其人及其主要作品的剖析，梅列日科夫斯基力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂，揭示俄罗斯现代思想所面临的问题，探索这些问题在现代语境中的深层哲学意义，独具匠心。

本书分两卷，共近800页，60多万字。卷一分析两位大作家的生平与创作，以传记材料为基础，力图通过作家的“行为”来透视其灵魂；卷二则通过两位作家笔下的文学人物来深入作家的内心。