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曲礼上 / pan>

曲礼下 / 19

檀弓上 / 3pan>

檀弓下 / 55

制 / 69

文世子 / 83

礼运 / 89

礼器 / 10pan>

内则 / 107

玉藻 / 119

大传 / 123

少仪 / 127

学记 / 137

乐记 / 145

祭法 / 16pan>

祭义 / 165

祭统 / 177

经解 / 185

仲尼燕居 / 189

孔子闲居 / 195

坊记 / pan>

中庸 / 21pan>

表记 / 23pan>

缁衣 / 245

问丧 / 255

服问 / 26pan>

间传 / 265

三年问 / 27pan>

儒行 / 275

大学 / 28pan>

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昏义 / 297

聘义 / 303

丧服四制 / 309

参考文献 / 314

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曲礼上

《礼记》有四十九篇，《曲礼》是其篇，因为本篇以古礼书名“曲礼”开头，所以以此命名。《曲礼》已佚，“曲”有细微曲折之意。本篇所记内容多为日常生活中的细小礼仪；论及礼的社会意义能，其思想深刻，内容繁杂，但主要内容是阐述“礼”的重要和为人处世之道，记录卿大夫和士日常生活中所应遵循的礼仪，记述有关的丧葬、祭祀礼仪，记述君臣之礼和军礼，记、诸侯之礼和相关职官制度、称谓。

【原文】

《曲礼》曰：毋不敬，俨（yǎn）①若思，安定②辞，安民哉。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安③而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很④毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

【注释】

①俨（yǎn）：通“严”，庄重。

②安定：指和气，美满。

③安安：满足于平安的境遇。

④很：通“狠”，争论，争执的意思。

【译文】

《曲礼》说：待人必须恭敬严谨，神态庄重，若有所思，说话语气和气，表达谨慎，这样可以让民众美满生活了。不能让傲气滋长，不能让放纵，不可以自满，不要追求的享乐。亲近有德行的人，并要尊敬、敬畏和爱慕他。了解所爱的人的短处，要看到自己所憎恨的人的长处。在积聚财富的同时能向他人布施，既能安于的生活又能适应环境改变之后的生活。不要贪恋能随便获取的财物，不要逃避危难。与人争执不要求赢，分配财物的时候不要贪多，有疑问的事情谨慎判断，正确时也不要骄傲自满。

【原文】

若夫坐如尸①，立如齐②，礼从宜，使从俗。夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼，闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

【注释】

①尸：古代祭祀时用以代替神鬼受祭的人。

②齐：通“斋”，指古人祭祀前的斋戒。

【译文】

如果坐着，要像代替神灵受祭的人那样，站着要像斋戒时那样，礼仪要符合时宜，出使他国要遵从他国的礼仪风俗。礼可以确定亲疏、判断嫌疑、区别同异和辨明是非。礼，要求人不要胡乱说话，不去随便讨好人，不说多余的话。礼，不日常节度，不侵犯侮辱他人，更不能显得轻佻亲狎。能修养自身，还能说话算数，叫作善行。一个人行为有修养，言谈有理有据，这是礼的实质。只听说学礼者要上门向他人求教，没听说授礼者跑上门去传授他人的。

【原文】

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼①，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学②事师，非礼不亲；班朝③治军，莅④官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙（zǔn）节⑤退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀（yōu）⑥。是故圣人作⑦，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

【注释】

①辨讼：辩论，争论。辨，通“辩”。

②宦学：谓学所需的各种知识。

③班朝：谓整肃朝班。

④莅：到职；居官。

⑤撙（zǔn）节：、节制。

⑥麀（yōu）：母鹿。泛指母兽。

⑦作：兴起。

【译文】

品德仁义，没有礼是不能的；教导训诫人民端正风俗，缺乏礼不能完备；论辩争执，缺乏礼不能解决；君臣、上下、父子、兄弟之间，缺乏礼不能确定；为学所需的知识而服侍师长，缺乏礼不能亲密融洽；整肃朝班治理军队，官员到位执行法令，缺乏礼没有官威；临时的祭祀和定期的祭祀，供奉神灵，缺乏礼不会显得虔诚和庄重。因此君子以恭敬、节制、退让来彰显礼。鹦鹉能说话，始终是飞鸟；猩猩会说话，也始终是禽兽。现在作为人而缺乏礼，即使能说话，不也是禽兽的心态吗？只因禽兽无礼，所以父子才共一雌兽。因此圣人兴起，制定礼来教育人，使人们有礼，知道将自己与禽兽区别开来。

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