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导言 明末清初的文化生态与破山海明的意义

章 心初萌的少儿时期

一、万历朝局

二、家族渊源

三、少儿生活

四、早结缘

章 漫游求学的青年时期

一、上下求索

二、破头山上

三、大师门庭

四、西子湖畔

五、湛然门下

六、“密云弥布”

七、“法门纷争”

八、“大振江南”

九、千里还蜀

第三章 开宗立派的万峰时期

一、梁山古邑

二、“万峰崛起”

三、“僧侣云臻”

四、屐痕处处

五、力排“聚云”

六、开宗立派

第四章 明清交替的流亡时期

一、天下大乱

二、身陷“贼”营

三、悲惨世界

四、剩水残山

五、南滨岁月

六、吕大相国

七、破戒止杀

八、长歌当哭

九、“夔东十三家”

十、劫后余生

第五章 大道圆满的双桂时期

一、“佐明将军”

二、双桂祖庭

三、学业禅堂

四、沟通东南

五、法化西南

六、封疆大吏

七、南明挽歌

八、泰山北斗

九、涅槃境界

十、“衣钵流芳”

第六章 从“痛棒到底”到“内外贯通”——破山学思想的兼容精神

一、三教合一的发展趋势

二、“恶辣钳锤”与“念持经”的圆融

三、禅、净、教、戒的统一

四、慈悲情怀与实践

第七章 “五来见几曾”——破山书的超然境界

第八章 任达沉郁通脱——破山诗歌创作的心路历程

一、任达率真—早期诗歌的浪漫情调

二、悲怆沉郁——中期诗歌的写实风格

三、自然圆成——晚期诗歌的空灵境界

附录

一、破山海明禅师行状

二、破山和尚塔铭——清朝翰林院编修刘道开撰

三、海明传

四、与先生谈破山禅师

五、破山海明年表

六、破山禅师法派灯系图(87弟子分系)

七、双桂堂方丈传承谱系

八、重走破山云游路诗稿并序

《破山禅师评传》版后记

《破山禅师评传》再版后记

主要参考文献

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;;;; 一、万历朝局 朱明朝走到万历年问，好比一个病入膏肓的废人，各种问题都凸显出来，百孔千疮，已多有不祥之兆。论明史者万历朝为晚明的开端，更有甚者(如黄仁宇)，则将张居正被清算的看似寻常的万历十五年(1587)，作为明朝失败记录。万历皇帝朱翊钧从十岁即位为君，到五十八岁去世，做了四十八年，是明代十六帝中在位时间为长久的皇帝。半个世纪的漫长岁月，给大明江山的影响不可谓不巨大，朱翊钧本人而言，也是很好的耐人寻味。 黄仁宇先生在《万历十五年》的《自序》中，开门见山地说：“书中所叙，不妨称为一个大失败记录。因为叙及的主要人物，有万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽，他们或身败，或名裂，没有一个德圆满”。这些在当时之世具有代表意义的人物的可悲结局，足已说明那是一个充满悲剧色彩的失败的时代。 朱翊钧原本是一个聪明而又早熟，即位之初的十年，励精图治，勤于朝政，使天下出现百废俱兴的繁荣局面。他胸怀大志，好学多思，博览各朝实录史记，常与学士们讨论历治乱成败、盛衰兴亡的教训。但这时，朱明朝的大权由张居正所独揽。张居正既是大学士，又是万历的导师和保护人。他精力充沛，手段高强，而且位重望尊，为人严厉。身为皇帝的万历对他虽有不满却又需要，在恭敬中甚还有几分畏惧，大小事务，均由张居正定夺。久而久之，对他的敬重变成了对他的依赖，皇帝几乎是一个名副其实的装饰品心而论，张居正的确是少有的贤臣良相，在朝政的治理、边塞的防范、人才的任用、财税的增收以及他那有名的一条鞭法等等，都有令人称道的政绩。义《明代的宦官和》评价说：“他以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为定出了一套办法，用它来铲除官场上的许多积弊”，但是，“这些无往而不利的情况，更让他沾沾自喜，越发把自己看成了个非凡的人物，使他养成了威福自恣，对人或对事常是以自己的喜怒为转移的情况，并且成了个严于责人，拙于律己的人”。张居正实在是太不可一世，以于他死后还余威不减当年。万历为了迅速从束缚他十余年的“元辅张先生”的阴影里走出，不露声色地导演了一场倒张运动。因大多数官员曾受到过张居正的压制责罚，所以，这场运动一呼百应，很快了，另一个制约皇帝的显赫人物冯保也被驱赶出京。 张居正倒了，冯保被赶了，万历却有了新的困惑。《万历十五年》说：“他摆脱了张、冯之后，所得到的自主之权仍然受到种种约束，即使贵，也不过是一种制度所需要产物。他逐渐明白，倒掉张居正，真正的受益者并不是他自己”。他所依靠来治理天下的群臣百官，是一个庞大的阵营，如一个神秘的网络，有一种惊人的力量，他们虽然在皇帝的金銮宝座前俯首跪拜，却有无法抵挡的魔力使皇帝听从摆布、丧失个从而受到愚弄变得昏庸，乖乖入到那一整套的游戏规则之中，彼此彼此，相融相洽。其实，张居正之所以遭到齐心协力的清算，是因为他胆敢跳出这个神秘的圈子，触犯大家的共同利益。从这个意义上讲，万历帝在这出倒张的戏中，充当的不过是一个被人利用为人服务的丑角。 对朝廷之中复杂而又单调的斗争，烦琐而又疲惫的事务，万历帝失去了初的兴趣和信心，尤其是爱妃郑氏所生的朱常洵在群臣们各种方式的干预中，不能如愿以偿地被立为太子后，他更是心灰意冷。对生活的厌倦，使他懒于朝政，不取，更用贪图享乐、沉湎酒色来发泄私愤。明朝像只无头苍蝇，呈现出茫然无序的状态，一时内忧外患，矛盾迭起，天灾人祸，层出不穷，万历皇帝朱翊钧也从此留下了一个“”的骂名。世风而言，由于城市化和商业化的逐步形成，奢靡之风弥漫整个社会，礼越制、去朴从艳、弃俭求奢，从富贵簪缨之族到寻常巷陌人家，讲排场、绷面子、摆阔气成为时尚。这一方面刺激了商品经济的发展，冲击了封建伦理和等级观念，而另一方面，因富者对贫者的搜刮更加肆无忌惮，以保证高消费之所需，却增大了广大民众的负担，动摇了社会的稳定，导致了思想的混乱。阶级矛盾日益激化。 长时间以来荒怠，宦官擅权，争激烈，盘剥加剧，各种制度均缺乏应有的约束效力，道德失范，管理失控，官场失态，这种状况像瘟疫一样，很快在全国蔓延开来，于是百官旷职，国事目非，政治形势急遽恶化。明朝开臣刘伯温，当初曾撰文痛斥元朝末年政治的种种腐败已不可救药，谓其：“盗起而不知御，民贫而不知救，法敦而不知理，坐糜廪粟而不知耻”(《卖柑者言》)，相比之下，明朝末年则有过之而无不及。如《明史》所称：“臣僚之局已成，野之物力已耗，国家之法令己坏，边疆之抢攘己甚”(《李白成传》)。那么，它末日的到来又会有多远呢? 四川的情况更为糟糕，土地兼并十分严重，贫富悬殊，连年灾荒，使得这个相对东南来说的经济欠发达地区，阶级矛盾更加

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