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书名出自但丁的《神曲》。《神曲》将地狱分为九圈，这是好的一圈。作家以此来比喻苏联的一个特殊监狱。苏联从二十世纪三十年代起就设立了一些由服刑的科技人员组成的科研机构，称为“特种监狱”，物质待遇优于劳改营。在那里，一群科学家囚犯终日从事着各种监控社会的科研项目。他们有着同一个归宿，那就是终身监禁。

他们没有人身自由，被剥夺了所有权力，包括爱和被爱的权力，心灵极度扭曲。无论对狱外的妻子，还是对狱内的地下情人，他们都只能选择背叛。

对于苏联国家安全部部长来说，有一件事就足以使他永远浑身发抖——他担心他在德国发洋财的事被捅出来。他只能把这个秘密藏在心里，对亲密的朋友守口如瓶。

然而，统治者们可以修建纽约的摩天帝国大厦，操练普鲁士的军队，使国家统治集团比上帝还至高无上，却不能征服某些人的无法解释的精神优越感。在那里，有使连长害怕的士兵，有恫吓工头的工人，也有把侦查员吓得发抖的受侦讯者！······

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 亚历山大•索尔仁尼琴　(1918—2008）：

1918年生于北高加索的基斯洛沃茨克市。

1941年苏德战争爆发后应征入伍，曾任大尉炮兵连长，两次立功受奖。 

1962年11月，经赫鲁晓夫亲自批准，处女作《伊凡•杰尼索维奇的一天》在《新世界》杂志上刊出。1968年完成《圈》及《癌症楼》，在西欧发表。1969年被开除出苏联作家协会。1970年获得诺贝尔文学奖。

1973年12月，在巴黎出版了《古拉格群岛》。1974年2月12日，苏联苏维埃主席团宣布剥夺他的苏联国籍，把他驱逐出境。

1989年，苏联作协书记处接受新世界杂志社和苏联作家出版社的倡议，撤销作协书记处于1969年11月5日批准的把索尔仁尼琴开除出苏联作协的“不公正的、与社会主义民主原则相抵触的决定 ”。1994年，应俄罗斯总统叶利钦的邀请，他回到了俄罗斯。2007年，他接受了普京亲自颁发的*奖章。

2008年8月3日深夜，索尔仁尼琴由于心力衰竭在莫斯科逝世，享年89岁。 

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正如蘑菇，按照某种秘密的安排，不是在第一场雨之后，也不是在第二场雨之后，而一定要在某一场雨之后才突然到处长出来。昨天还不能相信，这样的丑东西能够生长，可今天却到处都是了！高尚的人们也会这样成长起来，他们的言语将能摧毁水泥。”

“在成长起来之前，就会被人家拔掉、割掉、铲掉一用大筐运走…”

这个世界聪明太多，善良却不够。P30

“我什么也没有，明白吗？一无所有！你不可能伤害我的妻子和孩子——他们都被炸弹炸死了。我的父母也不在人世。在这个世界上除了这一条手巾，我一无所有。这套工作服，这件衬衣——衬衣连一颗扣子都没有——”他露出胸部，证明他所说的，“都是政府发给的。很早以前就夺去了我的自由，你不可能把它还给我，因为连你自己也还缺少这种自由。我今年四十二岁了，你判了我二十五年刑。我干过苦工，体验过拥有一个号码而不是一个名字的滋味。当我已经戴上手铐，身后跟着警犬，在强管队里干活的时候，你还能对我干些什么呢？……只有还未把一个人的一切剥夺干净的时候，你才能支配他们。”P98

他首先指着内圈：“这代表每个人都有的祖国！”

他又指着外圈：“而它则要宽泛些，代表由一个个国家组成的世界，是全世界，是整个人类！按理，外圈既包含着内圈，内圈应理所当然地成为与外圈和谐一致的有机组成部分。即是说，单个的国家应融入世界。单个的民族应融入人类，成为整个世界和整个民族有机的组成部分。然而，内圈已成为偏见的城墙！上面装配着机关枪和带刺的铁丝网！谁敢去碰它，准会头破血流！因此，现实告诉我们，现在只有国家和民族，没有世界和人类！每个人都只属于他的民族和他的国家，这倒成了伟大的真理啦！”P297

“前景？前景与我何干？我需要的，是生活在现在，而不是在那玄乎的前景中！我知道，你想说前景是诱人的；而现在，不过是——官僚主义者的歪曲，是暂时时期，是过渡的制度形式。但你的过渡性制度却不容忍我现时的生活，践踏我的心灵——你说，我应该站在街垒的哪边呢？如果我的神经还正常的话？……我们嘲笑基督徒，说：‘你们盼望着天堂，而现世却忍耐一切，好一群傻瓜！’而我们等待着什么？我们为谁而忍耐？为了虚幻的下一代吗？那么，彼时的幸福和现时的幸福有什么区别呢？应该没有区别？但都虚无缥缈！”P320

"世界上最可贵的是什么？是意识到你没有参与不义的事情。但不义的事情比你强大，它们过去有，将来还会有；但是要它们——不通过你实现！"【P413】

"什么才是最沉重的负担？不是提水之类的粗活，那我受得了。但要人们每逢节日就得挂出旗帜来，这算哪码子事？强迫你去效忠对任何人都不尊重的政府，这算哪码子事！一条蠢驴穿上了院士的礼服，却装腔作势地在一群真正的院士面前发号施令，要你称赞他才是真正的智者……"

”爱国主义的真义在哪里？为什么对祖国的热爱必须扩及对她的政府？如果这政府一味地危害百姓，还值得去爱吗？“【P421】

"我们历史上曾有过保守派、改革派、国务活动家——现在没有了。曾有过神甫、传教士、自称的居家神学家、异教徒分裂派教徒——现在没有了。曾有过作家、哲学家、历史学家、社会学家、经济学家——现在没有了。曾有过革命家、秘密活动家、扔炸弹的暗杀者、造反者——现在没有了。头上系着扎发带的手艺人，胡子长到腰那么长的播种者，驾马车的农民，剽悍的哥萨克，自由的流浪汉，这些人全都，全都没有了。" 【P557】

”您讲课中说，资产阶级社会学家对这一切都很清楚。的确，这一切都很明白，都很有说服力……可是为什么他们在书里却写着相反的话？“

”为了欺骗！资本家从殖民地榨取的超额利润收买了他们！他们的学说称为实用主义。译成俄语，就叫做‘什么是有利的，什么便是合乎规律的’。他们全都是骗子，政治娼妓！“

“全都是，全都是？”姑娘变得尖细的嗓门吃惊地问。

“一个不落的全都是！”理论家摆动着蓬乱的头，非常自信地结束了讲课。【P606】

我们获得了不去斗争、屈服顺从、随波逐流、逐渐蜕化的权利。我不同意说什么我国人民一年年地变得心明眼亮，变得成熟……我们看到的是，我国人民变得空虚了，野蛮了，他们身上出现了已经不仅是对国家命运，已经不仅是对邻人的命运，甚至是对他们自己命运和孩子命运的冷漠。冷漠，机体最后的自救反应，变成了我们的主要特征。【P620】

“对我来说，没有比‘进步’更无意义的词儿了。有什么进步？从哪儿来？到哪儿去？过了二十七个世纪，人民变得好些了吗？善良了些吗？或者起码幸福些了吗？不，更坏了，更恶了，更不幸了！这一切都是最美好的思想取得的成果呢！“

”我要航空干什么用？没有比步行和骑马更有利于健康的了！我要你的无线电有什么用？为了把逮捕我的命令快点传到西伯利亚吗？还是让他们骑着驿站的马慢慢送吧。“【P622】

他还记得他曾有过的推论：逆来顺受就是死。要针锋相对，要反抗，要争辩，要坚持见检察长的要求。可是，当他的理智还在坚守着这些信念时，意志却正在减弱，像一个快冻死在雪地里的人那样，不由自主地被一种愉快的麻木感所逐渐裹紧。【P640】

ニ十世纪文学的一个重要现象便是苏联、东欧的地下文学。表明这种现象的是一个源于俄语的词“萨姆伊兹达特”（ CAMH3IAT），意指未经官方许可的油印出版物，这个词现在已成为苏联、东欧所有地下写作的代称。

“也许是。我想，对你来说，这只是唯心主义和形而上学。不过，听着！由于轻而易举的胜利、由于欲望的满足、由于成功以及由于饱餐而产生的幸福，实际上都是痛苦！这是精神上的死亡，一种道德上的永久性消化不良！我不是在谈论吠陀或者僧伽，而是在谈论我自己，我——格列布・涅尔仁！五年单调的囚徒生涯，使我到达了一个更高的境界。在那个境界里，恶开始升华为善！这是我自的观点——人们不知道他们自己在为什么而奋斗，他们在对无意义的物质财富的追求中疲意不堪，还没有领悟到自己的精神财富是什么就已经死亡了！当托尔斯泰希望被关在监狱里时，他的理由是一个神志清醒、感觉敏锐的人的推论！”

编辑推荐

    本书为1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴的代表作品之一，也是俄罗斯“集中营文学”的代表作品之一。此次出版对译稿的内容进行了修订，使得翻译更精准，内容更精彩。著名翻译家田大畏先生生前为本书的译稿进行了审定。二十世纪文学的一个重要现象便是苏联的地下文学。地下文学的性质表明它是一种为时代作证的文学，抵抗遗忘的文学。这样的写作是自由的，但是也承担了巨大的责任。

正如正如在论文学的力量时所说：“我相信，在这生死关头，文学有力量做到：帮助人们去识破并抵制阴谋家们及其所企图强制们接受的一切。”俄罗斯前总统叶利钦曾无奈地说，索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的。索尔仁尼琴说过，他的政治激情是与生俱来的，但这种激情是蕴于文学之中、之后、之下的。

书摘插图

你可以修建纽约的摩天帝国大厦，操练普鲁士的军队，使国家统治集团比上帝还至高无上，然而你却不能征服某些人的无法解释的精神优越感。有使连长害怕的士兵，有恫吓工头的工人，也有把侦查员吓得发抖的受侦讯者！。。。。。。

我今年四十二岁了，你判了我二十五年的刑。我干过苦工，体验过拥有一个号码而不是一个名字的滋味。当我已经戴上手铐，身后跟着警犬，在强管队里干活儿的时候，你还能干些什么呢?剥夺我对这项特殊科研项目的责任吗?那你将比我输得更惨！。。。。。。

此时，他情绪十分低落，就像一个自以为患了感冒的人去看医生，结果却得知患了喉癌。。。。。。

书籍介绍

《第一圈》的书名出自但丁的《神曲》。《神曲》将地狱分为九圈，第一圈是最好的一圈。作家以此来比喻苏联的一个特殊监狱。在那里，一群科学家、工程师等囚犯终日从事着各种监控社会的科研项目。。。。。。

本书为1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴的代表作品之一，也是俄罗斯“集中营文学”的代表作品之一。此次出版对译稿的内容进行了修订，使得翻译更精准，内容更精彩。著名翻译家田大畏先生生前为本书的译稿进行了审定。二十世纪文学的一个重要现象便是苏联的地下文学。地下文学的性质表明它是一种为时代作证的文学，抵抗遗忘的文学。这样的写作是自由的，但是也承担了巨大的责任。

正如正如在论文学的力量时所说：“我相信，在这生死关头，文学有力量做到：帮助人们去识破并抵制阴谋家们及其所企图强制们接受的一切。”俄罗斯前总统叶利钦曾无奈地说，索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的。索尔仁尼琴说过，他的政治激情是与生俱来的，但这种激情是蕴于文学之中、之后、之下的。