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汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像 用电脑，几分钟就是一大版。故古文 简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。

锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

上册

论语十篇

孟子九篇

檀弓十篇

左传八篇

国语九篇

战国策十篇

庄子十篇

诏令十四篇

奏对十四篇

箴铭九篇

书序十四篇

文论九篇

诗话九篇 ［王士禛］

世说新语十一篇 ［刘义庆］

容斋随笔九篇 ［洪迈］

老学庵笔记十篇 ［陆游］

宋人小说类编十篇

南村辍耕录五篇 ［陶宗仪］

菽园杂记六篇 ［陆容］

古今谭概五篇 ［冯梦龙］

广东新语八篇 ［屈大均］

广阳杂记十一篇 ［刘献廷］

巢林笔谈十篇 ［龚炜］

子不语八篇 ［袁枚］

阅微草堂笔记八篇 ［纪昀］

扬州画舫录九篇 ［李斗］

两般秋雨庵随笔八篇 ［梁绍壬］

春在堂随笔八篇 ［俞樾］

下册

议论文十三篇

说明文十三篇

抒情文十一篇

哀祭文十一篇

写景文十篇

题画文七篇

记事文十三篇

记人物十三篇

记社会十三篇

记言语十一篇

苏轼文十篇

陆游文十篇

张岱文十篇

郑燮文十篇

王闿运日记九篇

苏轼的短信九篇

邀约的短信十一篇

问候的短信十一篇

赠答的短信十一篇

倾诉的短信十一篇

文友的短信十一篇

说事的短信十一篇

劝勉的短信十一篇

家人的短信十一篇

临终的短信八篇

锺叔河，湖南平江人，一九三一年生。一九四九年八月始当编辑，一九五七年“反右”被 后劳动维生，一九七〇年又以“反革命”罪判刑劳改，而一直不废读书。一九七九年平反后到出版社，即着手编印《走向世界丛书》。一九八三年力争将新编《曾国藩全集》列入 规划并组织实施。一九八五年首倡重印周作人著作，所编订的《知堂书话》为一九四九年后 部以周作人本名出版的书。

  学术著作有：《走向世界——中国人考察西方的历史》《从东方到西方》《中国本身拥有力量》《黄遵宪日本杂事诗广注》等。散文作品有：《小西门集》《笼中鸟集》《书前书后》《念楼学短》《记得青山那一边》《大托铺的笑话》等。另有谈话录《与之言集》。

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师生之间 【念楼读】颜渊和子路陪侍在孔子身旁，孔子对他俩道：“随便谈谈各人的志愿好吗?愿意怎样地生活?愿意成为一个什么样的人?” 子路道：“我愿意真心慷慨地对待朋友，自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起使用，用坏了穿旧了也不在乎。” 颜渊道：“我愿意做个谦逊的人，不夸耀自己的优点，不张扬自己的成绩。” 子路反过来对孔子道：“请先生也谈谈自己的志愿。” 孔子道：“惟愿老年人和我在一起能过得安详，朋友们和我在一起能互相信任，少年人和我在一起以后还能想起这段时光。” 【念楼曰】孔子曾经被法定为 的导师，是官方明令崇拜的偶像，所以后来才要打倒孔家店。

    其实他本是苏格拉底、柏拉图 ，若不被包装成大成至圣的金身，原可在思想 占一席，不至于死尸还要从坟墓里被拖出来烧灰。

     《论语》中我 喜欢“公西华侍坐”一章，不但“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的描写动人，师生之间亦即教育者和被教育者之间，提倡自由地“各言尔志”，平等地进行讨论，此在今曰亦属不可多得。可惜的是它篇幅较长，故取此章。

     孔子身为导师而不说大话， 为可取。

     逝者如斯 【念楼读】孔子站在河岸上，眼望着奔流不断的河水，不禁感叹道： “要过去的，就这样一去不回头地过去了，没曰没夜的啊!” 【念楼曰】李泽厚著《论语今读》，说“这大概是全书中 重要的一句哲学话语”(原文如此)。我很惭愧，不懂哲学，对于“哲学话语”知道应该尊重，却不大想去亲近，因为它们总使我觉得太玄了。事物和生活本来是明白和生动的，自有其意思和趣味，多少总能理解一点；若是经过哲学家一分析一提高，头脑简单如我者，往往反而不知所云。

     我以为孔子是一位仁人，也可以称之为智者，却不是今人所谓的哲学家，虽然二者都是philosopher。

     《论语》中的孔子不像他被供在圣堂上的样子， 不像他后世的徒子徒孙。“逝者如斯”这句话流露出的无常之感，普通人触景生情时总也有过，读到它便会想到，原来二千五百年前的老夫子也有同我们一样的感受和情思，从而觉悟到人性的永恒和伟大。而他老人家把话说得这么精炼这么好，不要说我自己说不出，就是“大江流曰夜”“不尽长江滚滚来”等名句比起来也不免逊色。

    于此又可见智慧的力量的确可以 时空，逝者如斯，唯思想能长在耳。

     夺不走的 【念楼读】孔子道：“三军司令的指挥权，是能够被剥夺的；人的思想和意志，即使是一个普通的人，只要他有自信，能坚持，那也是无法剥夺，夺不走的。” 【念楼曰】旧小说写“老匹夫”，是在骂人。常说的“匹夫之勇”也含贬义。直到读宝应刘氏父子的《论语正义》： 匹夫者，《尔雅·释诂》：“匹，合也。”《书·尧典·疏》：“士大夫已上，则有妾媵；庶人无妾媵，惟夫妻相匹。其名既定，虽单，亦通谓之匹夫匹妇。”才明白，原来匹夫便是无权势无力量蓄妾侍(小蜜、二奶……)的平头百姓。

     如果相信“天赋人权”，则人人生而平等，都有独立的人格、自由的思想，都有发表意见、坚持意见的权利。古人所云立志、持志、不可夺志，意思也差不多，但多半只是理想。因为在东方历 专制政治的现实中，不要说匹夫，就是卿土大夫，要坚持自己不同于君王的意志和意见，也很难很难，是要付出很大代价的。

     时至现代，情况当然不同了。梁漱溟要坚持自己的意见，中央人民政府委员当不了，还可以当政协委员；小汽车没得坐了，还可以坐三轮车。后来他又拒 批林批孔，还真的说了“匹夫不可夺志”的话，可算是 的老匹夫了。

     P2-6

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“陶石梁曰：‘世间极闲适事，如临泛游览、饮酒弈棋，皆须觅伴寻对；惟读书一事，止须一人，可以尽日，可以穷年。环堵之中而观四海，千载之下而觌（dí）面古人，天下之乐，无过于此。而世人不知，殊可惜也。’

《书·尧典·疏》：“士大夫已上，则有妾媵；庶人无妾媵，惟夫妻相匹。其名既定。虽单，亦通谓之匹夫匹妇。”才明白，原来匹夫便是无权无势无力量蓄妾侍（小蜜、二奶……）的平头百姓。

通常認為作品最富有人民性，最能反映民生疾苦的詩人，其個人生活往往倒比較優裕，很少吃苦。最突出的例子當然是白居易，官居做得大，房子建造得華美，小老婆也討得多。他的『賣炭翁』『秦中吟』，小學生都讀過，可謂深入人心；但在他的兩千八百多首詩中，“憶妓多於憶民”卻是不爭的事實。

相反的，那些生活不活、地位不高或身世不幸的詩人，例如劉希夷、崔曙、周賀、寒山的詩中，卻極少有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的句子。因為朱門酒肉的氣味，他們可能根本沒有聞到過；而在真正受凍挨餓時，大概也不可能還有心情寫詩，只能茍全於亂世，稍息時偷著樂一樂，發洩一點個人的無聊。

【念楼读】大儿记着：菜荪子、盐水豆合在一起，细细咀嚼，居然可以嚼出核桃肉的滋味，这是我独有的经验。只要这一点部失传，要砍头便砍头，我也没什么遗憾了。

【念楼曰】金圣叹的文章，向来别具一格，绝不一般。他因哭庙之狱和其他十七个秀才一同被斩，做了ZZ政权屠刀下的惨死鬼。《字付大儿》是他最后的遗墨，也写得别具一格，绝不一般。这和他的绝命诗： “鼍鼓惊天动,西山日正斜。黄泉无客店，今夜宿谁家。“

还有他临刑时说的一句话：“断头至痛也，籍没至惨也，而圣叹以无意得之，大奇。”风格都是一致的。据当事人记录，金氏说了这句话后，“于是一笑受刑”，可见他是嬉笑赴死的。这种嬉笑试在是对于专zhi威权的一种蔑视，因为是嬉笑而非怒骂，故得以流传开来，也就等于公开宣告“民不畏死，奈何以死惧之”，比得上嵇康的一曲《广陵散》。

有人指责金圣叹的嬉笑，以为这是“在鼻梁上涂白粉装小丑”“将屠夫的凶残化为一笑”。这就不仅对金圣叹不公平，而且和刑场上的看客嫌死刑犯没大喊“二十年后又是一条好汉”觉得不过瘾一样，实在太没人性了。

【念楼读】扬州早晚要失守了。辛苦了好几个月，仍然得此结果，也是意料中事。 城破之际，便是我死之时。尽忠朝廷，乃是臣子本分，只是先帝的大仇未报，未免有遗恨。后事已托副将史德威办理。我已答应将他收入本支，列为侄辈，请叔父、长兄、诸弟、诸侄千万勿使我失信。

【念楼曰】初识字时国难当头，小学校里高挂着岳飞、文天祥、于谦和史可法德画像，还唱《满江红》，读《正气歌》，《答多尔衮书》和《咏石灰》随后也读到了。对这几位，我心中当然是十分敬佩德，但总不禁要想，为什么我们的英雄都是失败者，不成为烈士便成了冤魂呢？

梅花岭的悲剧过去三百七十多年了。‘扬州十日’的惨史，百年前孙中山号召‘驱逐鞑虏’时又提过一回。但随着心还的走进历史和满汉畛域的消失，老疮疤揭起的痛楚早已淡化。多尔衮已经成了中华民族大一统的功臣，他的《致史阁部书》也可与《敦促杜隶明投降书》先后辉映了。

这封遗书认真交代的只有一点，就是要将‘为我了后事’的人‘收入吾支’，请叔父长兄‘切勿负此言’。此看似细事，然重诺不苟且的精神，却和其克尽臣节同样是人格的表现，从小亦能见大。

在这方面，自问也是尽了力的，不过将“贬谪”释读成“下放“的情况恐仍难免。虽然有人提醒，贬谪是专制朝廷打击人才的措施，下放是党和人民政府培养干部的德政，不宜相提并论。但在我看来，二者是人从“上头”往“下头”走，从“中心”往“边缘”挪。不同者只是从前圣命难违，不能不“钦此钦遵”克期上路；后来则有锣鼓相送，还给戴上了大红花，仅此而已。

书籍介绍

2020全新修订版

53项主题 530篇选文 百字版《古文观止》

传统文化启蒙的优选读物 拉近与经典文言文的距离

读古文，学作文，都应先学其短

☆编辑推荐

◎89岁老编辑，71年出版经验

著名出版家锺叔河先生心血力作，为教育孙辈而编纂的古文合集。每篇选文都由锺先生精心拣择，包含文言原文，并有白话翻译【念楼读】和评批【念楼曰】。

◎53项主题，530篇选文

内容横跨多个领域，四书五经、笔记小说、序文题跋、文论诗话、名人酬唱，涵盖各种文体，包罗古人生活的方方面面。篇篇短小精悍，句句朗朗上口。

◎杨绛作序推荐，古文启蒙优选

本书承蒙著名翻译家杨绛先生作序推荐。读来增广学识，趣味无穷。适合学龄儿童和根基尚浅的传统文化爱好者。有利于培养孩子文化底蕴，为语文学习打下坚实基础。

◎风靡29年，魅力经久不衰，全新修订

始作于1991年，连载于报刊。2002年集结为一卷本《学其短》，收文一百九十篇。2010年再版，更名为《念楼学短》，扩为五卷五百三十篇。2018年再版，调整五卷本的结构，改为上下两册。此次，作者逐字审读修改错讹，推出2020年的全新修订版。

◎装帧精美，走亲访友的极佳伴手礼

本书布面精装，红底烫黑，上下册共计一千二百余页，拿在手上有分量，送亲朋体面大方。孩子语文不好，阅读古文有困难怎么办？走亲访友，给亲戚小孩带什么礼物？选择《念楼学短》，感受老一辈文化人的拳拳赤子之心。

☆名人推荐

《念楼学短》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。不信，只要试读一篇两篇，就知此言不虚。

——杨绛

☆内容简介

汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。

锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”