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《马拉美:塞壬的政治》内容简介：马拉美既不是苦苦求索稀有精髓与罕见词汇的美学家，也不是沉默的思想家，习惯在夜里思考那因太过纯粹而一直无法被写出的诗歌。他是某个共和国的同时代人，这个共和国寻找着市民崇拜的形式，以取代宗教与君主的浮夸。如果说他的作品晦涩难解，那是因为它服从的是一种要求严格的诗学，这诗学本身回应了一种独特的意识，后者关乎某个历史到期的复杂性，关乎诗歌应在此时期扮演的角色。这是轻快的困难，正如擅长餍足食人魔之胃口的小小塞壬的游戏。

   前言

诗句的泡沫

白色忧思

神秘诗学

有关神秘的词汇

梦境

从虚无到空无

虚构的方法

诗歌的扇子

精神心灵的赞歌

世纪的宗教

关于神性的两个观点

诗人与工人

音乐教

神明瓦格纳：诗歌、音乐与政治

书的责任

作为思想的诗歌：一个世纪的历史

音乐，舞蹈，诗歌：“摹仿”的怪圈

真实的书页

马拉美诗文选

遗产Ⅰ

超越自然Ⅰ

超越自然Ⅱ

不在场的女人

惹人讨厌的家伙

幻兽

遗产Ⅱ

一种不为人知的权利

穿越隧道

理念的仪式

诗句理论Ⅰ

诗句理论Ⅱ

书的理论

永别

参考文献

马拉美作品名称法中对照

译后记                                                               

《马拉美:塞壬的政治》内容简介：马拉美既不是苦苦求索稀有精髓与罕见词汇的美学家，也不是沉默的思想家，习惯在夜里思考那因太过纯粹而一直无法被写出的诗歌。他是某个共和国的同时代人，这个共和国寻找着市民崇拜的形式，以取代宗教与君主的浮夸。如果说他的作品晦涩难解，那是因为它服从的是一种要求严格的诗学，这诗学本身回应了一种独特的意识，后者关乎某个历史到期的复杂性，关乎诗歌应在此时期扮演的角色。这是轻快的困难，正如擅长餍足食人魔之胃口的小小塞壬的游戏。

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这挖掘的动作在他们的命运中挖出一个洞，就像那个直到今天为止，他们每天都在土壤的现实中挖掘的洞（的确是圣殿的地基）。他们通过活动的中止——等待或短暂的自杀——可敬地保存了生存中这个神圣的部分，尽管他们并没有展现这个部分，也没有由此令节庆的意义更明显。从每日劳作包含的一种骄傲中——仅仅是支撑住，站着露面——产生了焕发光彩的知识，被四周参天乔木构成的柱廊所赞美，某种本能从前在无数玻璃杯中寻找这种知识，使他们偏离了正轨，现在，他们在夜里，在完成仪式的中——他们与其说是仪式的祭司，不如说是其祭品——，代表了工作造成的迟钝，如果说奉行仪式更多是宿命而非意愿。

星宿开始闪耀，因为我希望，在盲目的人群上方流动的黑暗中，也能有闪亮的点固定下来，就像刚才的思想，尽管这些被封住的眼睛无法看到它们——为了事实，为了准确性，为了事实被说出。所以，我想的只是他们，这些惹人讨厌的家伙，他们的自暴自弃，给我合上了遥远的晚祷书；作用比不久之前他们的骚乱更大。这些做着底层工作的劳动者，我在一条不断流淌的清澈的河边关注他们时，能够尽情地从他们身上看到人民。一种人类条件的坚实智慧每天令他们弯曲脊梁，无须借助小麦的中介，就从他们身上抽取出保障在场的生活奇迹；其他人过去开垦了土地，建造了引水渠，或者将一块土地交给机器。都是同一些人，让—皮埃尔、马丁、普瓦图和诺曼底人，当他们没有睡意时，他们互相谩骂对方的母亲或省份。但不如说他们一出生即陷入了匿名，而沉重的倦意席卷了他们，令他们匍匐在大地母亲身上；这一次，他们承受了所有世纪的，以及，在可能的情况下，被简化至社会比例的永恒的沮丧与扩大。 

……

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