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《法顯傳校注》是已故著名歷史地理學家，中外交通史研究大家章巽(丹楓)教授的重要著述之一，曾由上海古籍出版社於1985年出版。該書的校注以北京圖書館所藏南宋刊印的《思溪圓覺藏》本為底本，參考了多種《法顯傳》的早印本及古鈔本，充分汲取了19世紀以來國内外學者對此書的研究成果，解決了不少疑難問題，故被學界譽為近年來集法顯研究之大成的有影響的力作。

新版前言

序

校注說明

法顯傳校注

一 自發跡長安至度葱嶺

西行之始

乾歸國 耨檀國 張掖鎮 燉煌

沙河

鄯善國

焉夷國

沙行

于闐國

子合國 於麾國

竭叉國

度葱嶺

二 北天竺、西天竺記遊

陀歷國

烏萇國

宿呵多國

犍陀衛國

竺刹尸羅國

弗樓沙國

那竭國

度小雪山

羅夷國 跋那國 毗茶國

三 中天竺、東天竺記遊

摩頭羅國

僧伽施國

厨饒夷城

沙祇大國

拘薩羅國舍衛城

都維、那毗伽等三邑

迦維羅衛城

藍莫國

拘夷那竭城

諸梨車欲逐佛般泥洹處

毗舍離國

五河合口

摩竭提國巴連弗邑

小孤石山 那羅聚落

王舍新城 菥沙王舊城

伽耶城 貝多樹下

雞足山

曠野

迦尸國波羅棕城

拘啖彌國

達襯國

還巴連弗邑寫律

瞻波大國

多摩梨帝國

四 師子國記遊

師子國概述

大塔

無畏山僧伽藍

貝多樹

王城及佛齒供養

跋提精舍

摩訶毗訶羅精舍

天竺道人誦經

更得經本

五 浮海束還

自師子國到耶婆提國

自耶婆提歸長廣郡界

南下向都

結語

跋

附錄

(一)法顯法師傳

(二)智嚴法師傳

(三)寶雲法師傳

(四)法顯得本出經錄

(五)六卷泥洹出經後記

(六)摩訶僧祇律私記

(七)婆鹿富羅律記

(八)彌沙塞律記

(九)參考書目

補注

地圖

(一)法顯歷遊天竺行程全圖

(二)法顯歷遊天竺行程圖(自于闐—摩頭羅國段)

(三)法顯歷遊天竺行程圖(自摩頭羅國—多摩梨帝國段)

(四)王舍城附近及五山圖

(五)師子國圖

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法顯去漢地積年，所與交接悉異域人，山川草木，舉目無舊，又同行分披，或留或亡，顧影唯已，心常懐悲。忽於此玉像邊見商人以晉地一白絹扇供養，不覺悽然，淚下滿目。

法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。

后严弟子智羽、智达、智远从西域还，报此消息讫，俱还外国。

一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：“坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。”法顯本檀越言：“汝若下此比丘，亦并下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。”諸商人躊躇，不敢便下。

西行十六由延，便至那竭國界醯羅城。中有佛頂骨精舍，盡以金薄、七寶校餝。國王敬重頂骨，慮人抄奪，乃取國中豪姓八人，人持一印，印封守護。清晨，八人俱到，各視其印，然後開户。開户已，以香汁洗手，出佛頂骨，置精舍外高座上，以七寶圓椹椹下，琉璃鍾覆上，皆珠璣校餝。骨黄白色，方圓四寸，其上隆起。每日出後，精舍人則登高樓，擊大鼓，吹螺，敲銅鈸。王聞已，則詣精舍，以華香供養。供養已，次第頂戴而去。從東門入，西門出。王朝朝如是供養、禮拜，然後聽國政。居士、長者亦先供養，乃修家事。日日如是，初無懈惓。供養都訖，乃還頂骨於精舍。

從波羅㮏國東行，還到巴連弗邑。法顯本求戒律，而北天竺諸國皆師師口傳，無本可寫，是以遠步，乃至中天竺。於此摩訶衍僧伽藍得一部律，是摩訶僧祇衆律，佛在世時最初大衆所行也，於祇洹精舍傳其本。自餘十八部各有師資，大歸不異，於小小不同，或用開塞。但此最是廣説備悉者。復得一部抄律，可七千偈，是薩婆多衆律，即此秦地衆僧所行者也。亦皆師師口相傳授，不書之於文字。復於此衆中得雜阿毗曇心，可六千偈。又得一部綖經，二千五百偈。又得一部方等般泥洹經，可五千偈。又得摩訶僧祇阿毗曇。故法顯住此三年，學梵書、梵語，寫律。

书籍介绍

《法显传校注》是已故著名历史地理学家，中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要着述之一，曾由上海古籍出版社于1985年出版。《法显传校注》的校注以北京图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的最早印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来国内外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的最有影响的力作。