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昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土①，以揆②百事，莫不时序。举八元，使布五教③于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，外成④。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼⑤，好行凶慝⑥，天下谓之浑沌⑦。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇⑧。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌⑨。此三族世忧之。于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮⑩。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅{11}，于是四门辟，言毋凶人也。

①后土：掌管土地的官。②揆：主持，掌管。③五教：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。④外成：意思是家庭和睦，邻里真诚，和睦。成，诚。⑤隐贼：阴险狠毒。⑥凶慝（tè）：犹凶恶。亦指凶恶的人。⑦浑沌：顽冥不化、野蛮无知的样子。⑧穷奇：怪僻，怪异。⑨檮杌（táo wù）：借指凶恶的人。⑩饕餮（tāo tiè）：贪婪的样子。{11}螭魅（chī mèi）：亦作“ 螭鬽 ”。传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭，通“ 魑”。

从前，高阳氏有才能的子孙八人，世人得到他们的好处，称他们为“八恺”。高辛氏有才能的子孙八人，世人称他们为“八元”。这十六个家族的人，世代保持着他们先人的美德，没有辱没他们先人的声誉。到了尧的时候，尧没有举用他们的后代。舜举用了“八恺”的后代，让他们担任掌管土地的官职，以处理各种事务，他们都办得有条有理。舜举用了“八元”的后代，让他们在天下传布五教，使得做父亲的都仁义，做母亲的都慈爱，做兄长的都友爱，做弟弟的恭敬，做儿子的都孝顺，家庭和睦，邻里真诚。

从前，帝鸿氏有个不成才的儿子，掩盖仁义，阴险狠毒，好行凶作恶，天下人称他为“浑沌”。少皞氏也有个不成器的儿子，毁败信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言论，天下人称他为“穷奇”。颛顼氏也有个不成材的儿子，不可调教，不懂得言语好坏，天下人称他为“檮杌”。这三个家族，世代为人们所忧惧。到尧的时候，尧没有将他们除去。缙云氏也有个不成器的儿子，贪恋饮食，贪图钱财，天下人称他为“饕餮”。天下人都厌恶他，并将他同以上三凶相提并论。舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族，将他们迁到四个边远的地方，以抵御害人的妖魔。于是，四方之门通达，可以说没有恶人了。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱硃，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸①美②尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美。”舜曰：“嗟，然！禹，水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百穀。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷③五教，在宽。”舜曰：“皋陶，猾夏，寇贼奸轨④，汝作士，五刑有服，五服三；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜⑤。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗⑥，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊⑦石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪⑧，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一，三考绌陟⑨，咸兴。分北⑩三苗。

①奋庸：奋发。庸业劳。②美：使……美，有发扬光大的意思。③敬敷：仔细认真地施行。敷，布，施。④奸轨：犯法作乱的坏人。⑤静絜：肃穆而清洁。⑥栗：通“栗”，战栗，这里指严厉，让人敬畏。⑦拊（fǔ）：拍，轻击。⑧殄伪：灭绝道德的行为。伪，通“为”。⑨绌陟（chù zhì）：指人事之降升。绌，通“黜”。⑩分北：分离，分解。北，同“背”。;

入山林的时候，即使遇到暴风雷雨也不迷失方向，尧才知道舜是一个可以把整个天下托付的人。尧年纪大了，让舜来代之职，并到全国各地去巡察。舜受到推举掌管政事二十年了，然后尧才让他代行政事，代行政事八年后尧去世了。三年丧礼结束后，舜让位给丹朱，可是世人却都来归附舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候得到任用，只是他们没有明确的分工。于是舜到文祖庙，召集四方诸行商讨，开放四方之门，以明白通晓各地的情况，命十二州牧讨论称帝应具备德，认为只要推行德政，使民众远离邪佞的人，这样会使服从。舜对四岳诸侯说：“谁能将尧帝的事业发扬光大，授给官职以辅佐我的政事。”众人都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧业。”舜说：“嗯，好！禹，你去治理水土，要努力办好啊。”禹跪地叩头拜谢，想谦让给后稷、契和皋陶。舜说：“好了，你去上任吧。”舜说：“弃，百姓正在挨饿，你去负责农事，组织他们播种谷物粮食。”舜说：“契，百姓之间不和睦，五常伦理不顺适，你担任司徒，去谨慎恭敬地施行五常伦理的教导，做好五常伦理的教导，在于宽厚。”舜说：“皋陶，外族侵扰中原，外寇作恶于外，内贼作恶于内，你去担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行的轻重，要在郊野、市、朝内三个不同的地方执行。五种流放也要有的尺度，流放要确定三等不同的处所。只有公正严明，才能使人信服。”舜说：“谁来管理我的各种工匠？”众人都说垂可以。于是让垂做共工，统领工匠事宜。舜说：“谁能替我掌管山上水泽中的木鸟兽呢？”众人说益可以。于是任命益担任虞官。益跪拜叩头，推让给朱虎、熊罴。舜说：“去吧，你很合适。”于是让朱虎、熊罴这两个人做益的助手。舜说：“唉！四方的诸侯，谁能替我掌管天、地、人三事之礼呢？”众人都说伯夷可以。舜说：“伯夷，任命你掌管祭祀的礼官吧，早晚都要虔诚恭敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙。舜说：“可以。任命夔龙为典乐，掌管音乐，教育子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正而不暴虐，简易而不傲慢；诗用来表现人的情志，歌用来咏唱诗中的意义。五声要根据歌咏的需要，音律要配合自然美妙的音乐，使八种乐器的声音能够协调一致，不相互错乱侵扰，这样一来，神、人之间会达到欢悦和谐。”夔说：“啊！我敲击石磬，百兽都会跟着挑起舞来。”舜说：“龙，我厌恶谗害忌恨和伪善的人，为了他们不扰乱我的臣民，任命你为纳言的官，早晚传达我的政令。务必要诚实。”舜说：“唉！你们二十二人，要谨守职责，顺应时势辅佐我完成上天交给我们的天下大事。”舜每三年考察一次政绩，经过三次考察来决定官员的升迁，如此一来，远处的各项事业都逐渐兴旺起来。舜又分解了三苗部族。

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