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《曾国藩家书》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露，读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。

??评点者在曾氏千余封家书中选取三百多封加以评点，从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等方面入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入曾氏的心灵世界，破曾氏家庭崛起的密码，并借此来触摸一下中华民族文化的深层积淀。

??深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。

上册

　翰苑生涯

　　禀父母道光二十年二月初九日

　??　评点：破天荒翰林

　　禀祖父道光二十一年四月十七日

　????评点：一个不同凡庸的乡村农民

　　致诸弟道光二十二年九月十八日

　????评点：为学譬如熬肉

　　致诸弟道光二十二年十月二十六日

　????评点：读书之要在格物致知

　　致诸弟道光二十二年十一月十七日

　????评点：何绍基之字与汤鹏之文

　　致诸弟道光二十二年十二月二十日

　????评点：戒烟写日记主静

　　致诸弟道光二十三年正月十七日

　????评点：同意诸弟外出求学

　　禀父母道光二十三年二月十九日

　????评点：和睦兄弟为

　　禀祖父母道光二十三年三月二十三日

　????评点：升翰林院侍讲

　　致温弟道光二十三年六月初六日

　????评点：感春诗慷慨悲歌

　　致诸弟道光二十三年六月初六日

　????评点：绝大学问即在家庭日用之间

　　禀父母道光二十四年正月二十五日

　????评点：清代官员的薪俸

　　致诸弟道光二十四年正月二十六日

　????评点：罗泽南

　　致温弟沅弟道光二十四年三月初十日

　????评点：盈虚消息之理

　　致诸弟道光二十四年五月十二日

　????评点：作如火如荼之文

　　禀父母道光二十四年六月二十三日

　????评点：妹夫来京不能安置

　　致诸弟道光二十四年十一月二十一日

　????评点：治学以有恒为主

　　致诸弟道光二十五年二月初一日

　　??评点：送妹夫王五诗

　　致诸弟道光二十五年三月初五日

　??　评点：诗之门径

　　禀叔父道光二十五年九月十七日

　????评点：江忠源乃义侠之士

　　禀父母道光二十六年正月初三日

　????评点：以杜门谢客为好

　　禀父母道光二十六年十月十五日

　????评点：祖母的福分欠缺点

　　致诸弟道光二十七年二月十二日

　????评点：回家有三难

……

下册

唐浩明，著名学者、作家。他曾费十年之工主持编辑出版《曾国藩全集》，穷八年之思创作长篇历史小说《曾国藩》，撰写二十多万字的曾国藩研究论文，点燃一场为时十余年的曾国藩热炎，堪称曾氏的异代知已。　　?这部《唐浩明评点曾国藩家书》，系唐浩明从曾氏存世千余封家

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吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。

唐鉴给曾氏最重要的指导有两点：

一为如何读书。唐鉴告诉曾氏，读经当专精一经，一经通则诸经通。又说，文章、义理、考据三门学问中，义理为首，义理精则文章精，经济之学亦在义理中。

第二，唐鉴向曾氏指出，“静”字功夫最是要紧。若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的。唐鉴又将所著《徽辅水利志》送给曾氏。这书属当时的所谓经济之学，即实实在在的于国计民生有用的真正学问。

<原文开始>侨仁（字民峰）。他教给曾氏一个修身要诀：研几。

几乃几微之意。研几，即认真对待瞬间念头、细微小事，将它与修齐治平的大事联系起来，有点类似六十年代曾经流行过的一句话：“狠斗私字一闪念。”

研几，既然是自己对自己的整治，故最佳的方式是记日记，在日记中无情地解剖自己，批判自己，以求达到净化灵魂的目的。

谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳。然出外从师，则无甚耽搁；若出外教书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧泵，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不吞于父母之生，不愧为天地之完人。

《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？

其实，一百六十多年前的世风也不见得比今天淳厚得很多，这可以从当时人写的书里看得出。但是，就在那个时候，也有一些人，他们既志存高远，又脚踏实地，修身务本，储才养望，在天时未到之前，努力准备着，一旦机会降临便能很快把握住，捷足先登。

故曾氏断然制止他的这个躁动：不必择地择时，若是真的立志苦读，再吵闹的地方也可读书，否则，即便是神仙之境也不能读好书。

可见读不读书，不取决于外部环境，而在于内心立志与不立志耳。

曾氏又谈到自己的身边有明师益友重重挟持。明师即倭仁，益友即吴竹如、冯树堂、陈岱云等人，曾氏和他们在一起成天读朱子全书，谈修诚之事，并每日记日记，将一念之差、一事之失，皆记于当天的日记里，对自己的差失严加鞭笞，毫不留情，甚至不惜骂自己如猪狗，而且还互相传看，以达到监督的作用。曾氏还为自己定下日课。就像一个规矩的小学生、一个虔诚的宗教徒似的，他每天严守课程表，一丝不苟。　　

他将自己过去的一切不合圣贤规范的东西譬为昨日种种死，而将一切合于圣贤规范的东西譬为今日种种生。自号涤生，其意即在此：涤旧而生新。曾氏年谱中说，他"效法前贤澄清天下之志"便产生在这个时期。

学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎?　

书籍介绍

《唐浩明评点曾国藩家书(套装上下册)》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的人人物心灵世界的袒露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。

评点者在曾氏千余封家书中选取三百多封加以评点，从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等方面入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入曾氏的心灵世界，破译曾氏家族崛起的密码，并借此来触摸一下中华民族文化的深层秘淀。

深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。