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孝行只是文化培养的，还是与人性有关？

孝与人的心智特点有什么关系？

孝与生存时间性有什么关联？

张祥龙所著的《家与孝（从中西间视野看）（精）》一书，记述了儒家认为，家不仅要像海德格尔主张的那样，在其共通的中心有精神上熊熊燃烧的“炉灶”，而且要有父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟、姐妹等等，特别是要有“亲亲”的亲人关系在其间，使他们能够“在存在论的意义上”围聚在炉灶旁，形成一个实际的、活生生的家庭。只有活生生的家庭才能使真态的家和诗意的历史栖居可能。

“孝”是人类的内时间意识的集中展现，从中可以窥见人性的 独特之处。对孝现象和孝意识的切当体会，或许是理解家和人类独特性的一个关键，也是认识儒家及其未来的一个要害。

序

部分 从居间视野来看“亲亲”和“家”

第1章 “亚伯拉罕以子献祭”中的“亲亲”位置

第2章 海德格尔与儒家哲理视野中的“家”

第二部分 家-孝与人性

第3章 家庭和孝道是否与人性相关？

第4章 孝道时间性与人类学

第三部分 孝和家如何才可能？

第5章 想象力与历时记忆

第6章 禁忌与孝道

第四部分 西方人遭遇的 与孝道

第7章 与理想国

第8章 《哈利·波特》中的亲子关系与孝道

附录

儒家会如何看待 婚姻的合法化？

谁养老才合理？

亲子与儒家经典

本书所用文献

张祥龙，山东大学哲社学院教授，北京大学退休教授。1982年毕业于北京大学哲学系，1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学系博士学位。曾担任 中西哲学比较学会会长、北大现象学研究中心主任、北大外国哲学研究所常务副所长。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《思想避难： 化中的中国古代哲理》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》、《复见天地心——儒家再临的蕴意与道路》等。

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