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本书以上海图书馆藏清谢墉刻本为底本影印。谢刻本校勘不主一本，聚众家之长，参校版本有影宋抄本、元纂图互注本、明虞氏王氏合校本、明世德堂本、明钟人杰本。主事者又是第一流的校勘学家，故而能较旧刻更上层楼，取代世德堂本的通行本地位，同时也为之后王先谦《荀子集解》道夫先路。

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿，赵国人。根据《史记•孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。

荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨倞为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。

册

  谢墉序

  荀子雠校所据旧本并参订名氏

  杨惊序

  荀子新目录

  卷一

    劝学篇

    修身篇第二

  卷二

    不苟篇第三

    荣辱篇第四

  卷三

    非相篇第五

    非十二子篇第六

    仲尼篇第七

  卷四

    儒效篇第八

  卷五

    王制篇第九

  卷六

    富国篇第十

第二册

  卷七

    王霸篇第十一

  卷八

    君道篇第十二

  卷九

    臣道篇第十三

    致士篇第十四

  卷十

    议兵篇第十五

  卷十一

    强国篇第十六

    天论篇第十七

  卷十二

    正论篇第十八

  卷十三

    礼论篇第十九

第三册

  卷十四

    乐论篇第二十

  卷十五

    解蔽篇第二十一

  卷十六

    正名篇第二十二

  卷十七

    性恶篇第二十三

    君子篇第二十四

  卷十八

    成相篇第二十五

    赋篇第二十六

  卷十九

    大略篇第二十七

  卷二十

    宥坐篇第二十八

    子道篇第二十九

    法行篇第三十

    哀公篇第三十一

    尧问篇第三十二

  刘向孙卿叙录

  钱大昕跋

  荀子校勘补遗

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编辑推荐

 荀況撰写的《荀子(共3册)》是重要的儒家经典，其地位仅次于《论语》《孟子》。本书中包含的“天行有常”“人性本恶”等思想，始终是学界讨论的热点。

    本书三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。此次以谢墉刻本为底本进行影印。

书籍介绍

本书以上海图书馆藏清谢墉刻本为底本影印。谢刻本校勘不主一本，聚众家之长，参校版本有影宋抄本、元纂图互注本、明虞氏王氏合校本、明世德堂本、明钟人杰本。主事者又是第一流的校勘学家，故而能较旧刻更上层楼，取代世德堂本的通行本地位，同时也为之后王先谦《荀子集解》道夫先路。

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿，赵国人。根据《史记•孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。

荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨倞为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。