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重庆的崇山峻岭，锻造了重庆人坚毅自强的意志；巴江的激流险滩，陶冶了重庆人勇为敢闻的胆识；五方杂处的世代移民，铸就了重庆人兼容开放的胸襟；是源远流长的淳朴民风和开埠100多年来的商业文化底蕴，养成了重庆人重信尚义的品德。本书充分吸纳了全市人文精神大讨论中社会各界对重庆人文精神内涵的20多种概括之所长，对重庆人文精神的历史传承与变迁进行了新的总结。

章 人文精神的中外思想渊源

　一、欧洲文艺复兴时期的人文主义与人文精神

　二、汉语语境中的人文精神概念

　三、我国90年代初期的人文精神讨论

第二章 人文精神概念的界定及其功能

　一、对人文精神概念的界定问题

　二、人文精神的现实功能

　三、把握人文精神概念要注意的几个问题

第三章 研究重庆人文精神的意义、依据和主要方法

　一、重庆人文精神的研究现状

　二、研究重庆人文精神的意义

　三、研究重庆人文精神的学科依据

　四、研究重庆人文精神的主要方法

第四章 巴渝地区人文精神形成的条件

　一、巴渝地区人文精神形成的自然条件

　二、巴渝地区人文精神形成的社会环境

　三、周边区域性文化对巴渝地区人文精神的影响

第五章 古代巴渝地区人文精神的内涵

　一、前人对巴渝地区人文精神的研究

　二、重庆传统人文精神的内涵

第六章 重庆人文精神与中国传统文化

　一、历史上巴渝地区与华夏文化的交流与融合

　二、中国传统文化的人文品格

　三、中国传统文化人文精神对巴渝地区的影响

第七章 重庆近现代人文精神的发展与嬗变

　一、西方宗教传人——重庆近现代人文精神的肇端

　二、开埠与维新——重庆近现代人文精神日渐凸显

　三、中国抗战之都——重庆近现代人文精神向纵深发展

　四、从红岩村到歌乐山——重庆近现代人文精神的激扬

　五、重庆近现代人文精神的发展嬗变轨迹

第八章 重庆人文精神在社会主义时期的新发展

　一、重庆人文精神在社会主义建设时期的发展

　二、重庆人文精神在改革开放时期的新发展

　三、重庆直辖以来人文精神的发展变化

第九章 当代重庆人文精神概论

　一、培育当代重庆人文精神的重大现实意义

　二、构建与培育重庆人文精神的指导思想与方法原则

　三、对重庆人文精神历史与现状的总体把握

　四、当代重庆人文精神的基本内涵及总体特征

第十章 坚毅自强、拼搏奋进的意志

　一、重庆人民坚毅自强性格形成的自然社会根源

　二、重庆人民坚毅自强精神的历史传承与演变

　三、新时期重庆人民坚毅自强、拼搏奋进精神的生动展现

　四、新时期要继续弘扬坚毅自强、拼搏奋进精神

第十一章 勇为敢闯、开拓开创的胆识

　一、重庆人勇为敢闯、开拓开创性格形成的自然社会根源

　二、历史上重庆人领风气之先、开拓开创的典型事例

　三、当今时代要大力培育勇为敢闯、开拓开创的精神

第十二章 兼容开放、团结协作的胸襟

　一、重庆人兼容开放精神形成的自然社会条件

　二、重庆人兼容开放的历史发展进程

　三、兼容开放、多元融合是当今重庆发展的需要

　四、重庆人团结协作意识形成的自然社会原因

　五、历史上重庆人民团结协作、甘于奉献的具体表现

　六、新时期对重庆人的团结协作精神提出了新的要求

第十三章 耿直爽快、重信尚义的品德

　一、重庆人耿直爽快、重信尚义的品德形成的自然社会原因

　二、历史上重庆人重信尚义、刚正不阿的典型事例

　三、重庆人耿直爽快、重信尚义品德的丰富涵义

　四、发扬耿直爽快、重信尚义品德的现实意义

附录：开展重庆人文精神大讨论活动情况综述

后记

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章 人文精神的中外思想渊源

人文精神是人类在创造精神文明过程中取得的重大成果之一，无论在中国文化还是西方文化中，都有人文精神的思想渊源和历史传统。重庆人文精神是整个中华人文精神的一个有机组成部分，与整个中华人文精神一脉相承。我们考察和研究重庆人文精神，不能脱离了中华人文精神这个根本的源头，同时也要对西方人文精神有所了解，以便我们能更全面、深入地掌握人文精神的一般概念，以指导我们对重庆人文精神的研究。

一、欧洲文艺复兴时期的人文主义与人文精神

现代汉语中的“人文精神”一词来自于英语词汇Humanism。Humanism在汉语中又被译为“人文主义”或“人本主义”。1808年，德国一位教育家根据拉丁文词根杜撰了Humanism一词，它在广义上是指源于古希腊哲学的一种欧洲的精神文化传统，这种文化传统旨在强调“人是万物的尺度”，强调对人自身价值的关切与维护。在狭义上，它指的是欧洲文艺复兴时期占据主导地位的一种文化思潮，这种文化思潮既是对中世纪封建主义和宗教神学统治的反叛，又在很大程度上是对古希腊人本主义精神文化传统的重新发现与回归、发展与张扬。我们下面着重要考察的就是这种作为西方文艺复兴时期核心精神的人文精神。

(一)欧洲近代人文主义思潮出现的背景

中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神被视为宇宙的中心，人的价值遭到贬抑，理性思维受到排斥。按照基督教的观点，人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽。为了打破思想禁锢对生产力的约束，人文主义思想应运而生。代表新兴市民阶层的思想家们提出，以往人们都是基于宗教信仰的观念去认识世界和人的，只有撕去宗教这层神秘的纱幕，世界和人才能现出其本来面目。

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